Подкасты по истории

Зомби и чума

Зомби и чума


СОДЕРЖАНИЕ

Редактор Quirk Books Джейсон Рекулак разработал идею Гордость, предубеждение и зомби после сравнения списка «популярных фанатских персонажей, таких как ниндзя, пираты, зомби и обезьяны» со списком названий книг из общественного достояния, таких как Война и мир, Преступление и наказание, а также грозовой перевал. [3] [4] Он передал проект писателю Сету Грэхем-Смиту. [5]

[Рекулак] однажды неожиданно позвонил мне, очень взволнованно, и сказал: «Все, что у меня есть, это название, и я не могу перестать думать об этом названии». И сказал он: "Гордость, предубеждение и зомби". По какой-то причине это показалось мне самой блестящей вещью, которую я когда-либо слышал. [4]

Грэм-Смит начал с оригинального текста романа Остин, добавляя элементы зомби и ниндзя, одновременно разрабатывая общую сюжетную линию для нового материала: «вы кого-нибудь убиваете в главе 7, это отразится в главе 56». [1] По словам автора, оригинальный текст романа хорошо подходил для использования в качестве рассказа ужасов про зомби:

У вас есть эта отчаянно независимая героиня, у вас есть этот отважный героический джентльмен, у вас есть ополчение, разбившееся поблизости, казалось бы, без всякой причины, и люди всегда ходят туда-сюда и едут туда-сюда в карете. Это было просто похоже на кровопролитие и бессмысленное насилие. Во всяком случае, с моей точки зрения. [3]

В начале 2009 года осведомленность о грядущем романе повысилась благодаря вниманию интернет-блоггеров [6], газетным статьям [7], Национальному общественному радио [8] и подкастам. [9] В ответ издатель увеличил первоначальный тираж с 12 000 до 60 000 экземпляров и перенес дату публикации на 1 апреля. [3]

В начале 19 века в Англии по всей стране распространилась чума зомби. Миссис Беннет стремится получить для своих дочерей богатых и высокопоставленных мужей. Увидев возможность достичь своей цели, миссис Беннет отправляет дочерей на местный бал. На балу мистер Бингли и старшая дочь Беннета, Джейн, соединяются в разгар хаотической атаки зомби. В это время Элизабет знакомится с Фицуильямом Дарси, ближайшим другом мистера Бингли. Когда зомби атакуют, сестры Беннет используют свои навыки боевых искусств, чтобы обезопасить посетителей.

Вскоре после этого Джейн приглашают в Незерфилд. Миссис Беннет настаивает, чтобы она ехала верхом, а не в карете. Во время путешествия на Джейн нападают зомби и получают травмы. Элизабет получает письмо, информирующее семью о том, что Джейн останется в Незерфилде, чтобы выздороветь, и настаивает на том, чтобы присоединиться к своей сестре. Во время их пребывания Элизабет часто общается с мистером Бингли, его семьей и мистером Дарси. Когда Джейн полностью выздоравливает, миссис Беннет убеждает мистера Бингли бросить мяч.

Джейн и Элизабет возвращаются домой. Одиозный наследник Лонгборна, двоюродный брат мистера Беннета, мистер Коллинз, прибывает с намерением жениться на одной из дочерей Беннета и сосредотачивает свое внимание на Элизабет. Когда местная милиция прибывает в город, чтобы эксгумировать и уничтожить трупы, сестры Беннет также встречают очаровательного Джорджа Уикхема, которого мистер Дарси и мистер Бингли, кажется, избегают. Уикхем объясняет Элизабет, что он вырос с мистером Дарси, но они поссорились после того, как Уикхему отказали в жизни, которую ему обещал покойный отец мистера Дарси. Негативное мнение Элизабет о мистере Дарси вполне оправдано. Она с нетерпением ждет встречи с Уикхемом на балу в Незерфилде, но позже узнает, что его не приглашали. Элизабет и ее подруга Шарлотта Лукас задаются вопросом, почему. Мистер Дарси просит Элизабет танцевать. Мяч прерывается атакой зомби, которой мешает мистер Дарси.

На следующий день мистер Коллинз просит Элизабет выйти за него замуж. Она отказывается, рассердив мать. Мистер Коллинз вместо этого делает предложение Шарлотте Лукас, которая соглашается. Она была тайно заражена «таинственной чумой» и надеется, что мистер Коллинз будет слишком забывать о том, что она медленно превращается в зомби. Джейн получает письмо от Кэролайн Бингли, в котором сообщается, что мистер Бингли и его группа едут в Лондон и не планируют возвращаться в ближайшее время. Письмо также убеждает Джейн, что мистер Бингли хочет жениться на младшей сестре Дарси.

Нелюбовь Элизабет к Дарси усиливается, когда она узнает, что он намеренно замышлял разлучить Бингли с ее сестрой Джейн. Элизабет клянется отомстить за разлуку, убив Дарси, и ей предоставляется такая возможность, когда он без предупреждения появляется в коттедже, где она навещает свою подругу молодожена Шарлотту. Дарси удивляет ее, предлагая замужество, и они вступают в словесную и физическую драку, в которой Дарси ранен. Он убегает и пишет длинное письмо Элизабет, объясняя свои действия: что он разлучил Джейн и Бингли из-за страха, что Джейн заразилась «таинственной чумой», и что Уикхем солгал о том, что не получил его наследство. Элизабет понимает, что она слишком сурово осудила Дарси, и унижается. Дарси понимает, что его поведение побуждает людей верить слухам о нем, и решает действовать более адекватно.

Элизабет отправляется в путешествие по стране со своими тетей и дядей, попутно сражаясь с зомби. В Пемберли она встречает Дарси, который отбивает орду зомби. Изменившееся отношение и манеры Дарси впечатляют Элизабет и заставляют ее задуматься о примирении их отношений. Беннеты проводят время с Дарси, его сестрой и мистером Бингли, который все еще испытывает чувства к Джейн. Визит внезапно заканчивается, когда Элизабет узнает, что Лидия сбежала с Уикхемом, и возвращается домой, чтобы поддержать свою семью.

Лонгборну доставляется письмо, в котором говорится, что Лидия и Уикхэм женаты, многочисленные долги Уикхема погашены, и теперь он калек. Элизабет в конце концов обнаруживает, что именно Дарси спроектировал союз и заплатил долги Уикхэма, а также приданое Лидии, тем самым спасая семью Беннетов от скандала и финансового краха.

Дарси и Бингли возвращаются в деревню, и Бингли продолжает ухаживать за Джейн. Элизабет надеется возобновить отношения с Дарси, но его тетя, леди Кэтрин, вмешивается и настаивает на том, что ее дочь Энн лучше подходит ее племяннику. Леди Кэтрин вызывает Элизабет на дуэль, стремясь исключить соперников, но Элизабет побеждает ее. Елизавета сохраняет жизнь Екатерины. Дарси тронут этим жестом и возвращается к Элизабет. Они женятся и начинают долгое и счастливое будущее вместе, насколько позволяет вездесущая угроза зомби-апокалипсиса.

Entertainment Weekly рассмотрел Гордость, предубеждение и зомби благоприятно, поставив ему оценку A-. [10] Библиотечный журнал рекомендовал роман «Во все популярные сборники художественной литературы». [11] А.В. Клуб поставил роману пятерку, комментируя, что «(w) шляпа начинается как трюк, заканчивается новым признанием неукротимой привлекательности языка, персонажей и ситуаций Остин» [12]. Житель Нью-Йорка 'Мэйси Хэлфорд, однако, назвала предполагаемое сочетание в книге восьмидесяти пяти процентов слов Остин и пятнадцати процентов слов Грэм-Смит «на сто процентов ужасно», при этом она признала, что мэшап, возможно, точно идентифицировал подтекстуальную тему «тайны и угрозы». в оригинальном романе она все еще находила написание Грэхема-Смита ужасным, выделяя отрывок, в котором Элизабет Беннет готовится убить мистера Дарси из-за подслушанного оскорбления. [13]

По состоянию на 19 апреля 2009 г. Гордость, предубеждение и зомби был номером три на Нью Йорк Таймс список бестселлеров. [14] В то же утро книга переместилась с 300-го на 27-е место в списке бестселлеров amazon.co.uk. Прежде чем книга была опубликована в Соединенном Королевстве, ей потребовалось второе издание. [15]

Успех Гордость, предубеждение и зомби привело к появлению нескольких других гибридных проектов, в которых классические произведения или исторические персонажи сочетаются с современными темами ужасов, такими как Чувство и чувствительность и морские чудовища, [16] Авраам Линкольн: Охотник на вампиров, а также Мумия Монте-Кристо.

Коллекция одежды, вдохновленная модой эпохи Регентства и стилем книги «Внутренний истребитель зомби», выпускается Hot Topic. [17]

Комиксы Править

В мае 2010 г. Гордость, предубеждение и зомби: графический роман был опубликован издательством Del Rey / Random House, а известный писатель-комикс Тони Ли адаптировал текст и иллюстрацию Клиффа Ричардса. [18]

В октябре 2011 года была выпущена интерактивная версия электронной книги, выпущенная PadWorx Digital Media Inc. [19]

Редактировать игру

В июне 2010 года приложение на основе Гордость, предубеждение и зомби был выпущен для iPod Touch и iPhone. Специалист по цифровым разработкам Freeverse представляет приложение и описывает его как «захватывающий экшн с идеальным сочетанием действия по уничтожению зомби и трогательного романтического повествования». [20]

Редактировать фильм

Об экранизации говорят с февраля 2009 года, когда Санди Таймс сообщил, что Голливуд пытается превратить Гордость, предубеждение и зомби в блокбастер. [21] 23 апреля 2009 года на церемонии подписания книги в Университете штата Калифорния в Фуллертоне Грэм-Смит сказал, что роман был официально приобретен крупной кинокомпанией, о которой не сообщается, для производства художественного фильма. [22]

Первоначально Lionsgate планировала финансировать и распространять фильм с Натали Портман в главной роли, но позже она передумала и решила вместо этого выступить в качестве продюсера. [23] [24] [25] Кроме того, Дэвид О. Рассел мог бы руководить, однако он оставил производство из-за конфликта в расписании. [26] Майк Уайт был нанят, чтобы направить адаптацию, [27] но он также покинул проект в январе 2011 года из-за конфликтов в расписании. [28] Крейг Гиллеспи подписал контракт на постановку фильма 18 апреля 2011 года, [29] но покинул проект в октябре. [30]

2 мая 2013 года Лили Джеймс подтвердила, что работа над фильмом еще не завершена, и объявила, что сыграет в нем главную роль. В проекте также предполагалось активное участие Берра Стирса. [31] 4 августа 2014 года было объявлено, что съемки начнутся в сентябре, с Лили Джеймс в роли Элизабет, Сэмом Райли в роли мистера Дарси и Беллой Хиткот в роли одной из сестер Элизабет. [32] Джек Хьюстон присоединился к актерскому составу в роли мистера Уикхема. [33] Дуглас Бут присоединился к актерскому составу в роли мистера Бингли. [34] Мэтт Смит присоединился к актерскому составу в роли мистера Коллинза, съемки которого должны были начаться 24 сентября. [35] 23 сентября 2014 года было объявлено, что Игра престолов Чарльз Дэнс и Лена Хиди присоединились к актерскому составу, и Screen Gems приобрели права на его выпуск в Соединенных Штатах. [36]

Гордость, предубеждение и зомби был выпущен 5 февраля 2016 года [37] и получил смешанные критические обзоры и коммерческие неудачи, собрав во всем мире 16,4 миллиона долларов при бюджете в 28 миллионов долларов.

30 октября 2009 года Quirk Books объявила, что третьей книгой из серии Quirk Classics станет приквел, Гордость, предубеждение и зомби: Рассвет ужасных. Приквел был опубликован 30 марта 2010 года. В нем рассказывается, как Элизабет Беннет стала такой опытной охотницей за зомби, и как она справлялась с ее ранними тренировками в боевых искусствах и неудачными ранними романтическими переживаниями до событий первого романа. Сет Грэм-Смит не написал приквел, потому что был занят написанием Авраам Линкольн, Охотник на вампиров вместо этого Стив Хокенсмит написал работу. [38]

Стив Хокенсмит написал продолжение сериала под названием Гордость, предубеждение и зомби: ужасно навсегда, который был выпущен 22 марта 2011 года. [39]


В одной из деревень Корнуолла в августе 1860 года жители города умирают от загадочной чумы, которая, похоже, распространяется с ускоренной скоростью. Даже местный врач Питер Томпсон (Брук Уильямс) не может бороться с болезнью. Встревоженный, Томпсон посылает за внешней помощью своего друга сэра Джеймса Форбса (Андре Морелл). Сэра Джеймса сопровождает его дочь Сильвия (Дайан Клэр). Пытаясь узнать больше об этой болезни, сэр Джеймс и Питер вскрывают трупы, которые недавно были захоронены. К своему удивлению, мужчины находят все гробы пустыми. Дальнейшее расследование загадки привело врачей к обнаружению зомби, гуляющих возле старой заброшенной оловянной шахты в поместье сквайра Клайва Гамильтона (Джон Карсон). Сэру Джеймсу сообщили, что оруженосец жил на Гаити несколько лет и практиковал ритуалы вуду, а также черную магию. Эта информация приводит его к исследованию темных искусств.

Вечером того же дня сквайр Гамильтон наносит визит Сильвии. Намеренно Гамильтону удается разбить бокал для вина, и Сильвия порезает палец об один из острых краев бокала. Сквайр тайком прячет осколок окровавленного стекла в кармане пальто и уходит. Имея следы крови Сильвии, Гамильтон использует свою магию вуду, чтобы соблазнить героиню отправиться в темный лес. Армия ходячих зомби приводит ее к заброшенной оловянной шахте для церемонии вуду, которая превратит ее в одну из ходячих мертвецов. Выяснилось, что Гамильтон и его группа сделали это, чтобы создать рабочих для добычи олова и зарабатывать на этом деньги.

Пока Питер следует за Сильвией в шахты, сэр Джеймс исследует дом Сквайра и находит в гробах маленькие фигурки, которые Сквайр использует для своего вуду. После схватки с одним из приспешников сквайра комната случайно подожжена, сэру Джеймсу едва удается сбежать после того, как он угрожал слуге, который замечает ад, чтобы получить информацию о шахте. Он мчится к шахтам, чтобы присоединиться к Питеру, в то время как в особняке фигуры в гробах загораются, заставляя их зомби-собратьев сделать то же самое и сходить с ума. Используя отвлечение, вызванное горящими безумными зомби, сэр Джеймс и Питер спасают Сильвию и спасаются от горящего пламени, слушая мучительные крики Гамильтона и его зомби, таким образом, чума положена.

    в роли сэра Джеймса Форбса в роли Сильвии Форбс в роли доктора Питера Томпсона в роли Элис Мэри Томпсон в роли сквайра Клайва Гамильтона в роли Денвера (в роли Алекса Дэвиона) в роли сержанта Джека Свифта в роли Тома Мартинуса в роли констебля Кристиана в роли цветного слуги в роли викария в роли Джона Мартинуса
  • Тим Кондрен, как молодая кровь
  • Бернард Иган - Молодая кровь
  • Норман Манн, как молодая кровь
  • Фрэнсис Уилли в роли молодой крови в роли арендодателя

Производство фильма началось 28 июля 1965 года на студии Bray Studios. Это было снято подряд с Рептилия Используя те же наборы, деревня Корнуолла, созданная на заднем дворе Бернардом Робинсоном. [3] Пирс и Риппер появились в обоих фильмах.

Фильм был выпущен на некоторых рынках в виде двух полнометражных фильмов с Дракула: Князь тьмы. [3]

Касса Править

Чтобы фильм окупился, нужно было заработать 1,5 миллиона долларов на прокате. Он заработал 2,34 миллиона долларов на аренде, таким образом получив прибыль. [2]

Критический прием Править

Чума зомби был хорошо принят критиками. Современный обзор в Разнообразие назвал его «хорошо сделанным программистом ужасов» с «написанием сценариев формул» [4] и Ежемесячный бюллетень фильмов объявил: «Лучший Hammer Horror за довольно долгое время, с удивительно небольшим количеством грубых ошибок, которые обычно являются неотъемлемой частью работы этой компании», добавив: «Визуально фильм великолепен, с элегантно оформленными декорациями, и интерьером, и экстерьеры сняты в приятных приглушенных тонах, а в сценарии есть несколько необычных штрихов ". [5]

Среди недавних оценок AllMovie назвал его «жутким, атмосферным хоррор-опусом, входящим в число лучших фильмов Hammer Films». [6] Тайм-аут Лондон написал: «Возможно, в наши дни немного скучнее по сравнению с современными шок-шоками, но чиллер Gilling's Hammer [...] очень атмосферный». [7] История Hammer: официальная история Hammer Films написал "много сказано о Чума зомби'влияние на жанровую достопримечательность Ночь живых мертвецов, сделанный в 1968 году. Уникальный и шокирующий эксперимент по расширению параметров хоррора Hammer, Чума зомби заслуживает большего признания сама по себе »[8]. Энциклопедия фильмов о зомбиакадемик Питер Дендл назвал его «хорошо сыгранным и умело снятым» фильмом о зомби, который впоследствии повлиял на изображение зомби во многих других фильмах. [9] Радио Таймс дал фильму четыре звезды и назвал его «лучшей работой Джона Гиллинга». [10]

В настоящее время он имеет рейтинг одобрения 82% на сайте агрегатора обзоров фильмов Rotten Tomatoes на основе 11 обзоров. [11]

Shout Factory выпустила Blu-ray фильм 15 января 2019 года с новыми комментариями режиссеров Константина Насра, Теда Ньюсома и историка кино Стива Хабермана. [12]

Романизация фильма была написана Джоном Бёрком как часть его книги 1967 года. Омнибус второго фильма ужасов Hammer. [13]

Фильм был адаптирован в виде 13-страничного комикса для октябрьского номера журнала 1977 года. Дом Молота (том 1, № 13, издано Top Sellers Limited). Его нарисовали Тревор Горинг и Брайан Болланд по сценарию Стива Мура. На обложке номера изображена картина Брайана Льюиса, изображающая знаменитую сцену из фильма. [14]

В первом сезоне Удивительные истории Эпизод телешоу «Зеркало, зеркало», фильм о сцене кладбища, используется для изображения отрывка из фильма ужасов персонажа Сэма Уотерстона, показываемого Диком Каветтом. [ нужна цитата ]


Разнообразие нежити

Кто или что были эти нежить? Термин, используемый почти повсеместно английскими летописцами той эпохи, был «призрак», но что такое «призрак»? Если ввести термин в некоторый контекст для людей, живущих в средние века, сверхъестественные угрозы, с которыми, по их мнению, они столкнулись, включали, во-первых, демонов, бесов и дьяволов - всех агентов сатаны, заклятого врага христианской церкви.

Нравится этот превью и хотите продолжить? Вы можете! ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ ЗДЕСЬ ( с легким, мгновенным доступом ) и посмотрите, что вам не хватает !! Все статьи Premium доступны в полном объеме, с немедленным доступом.

По цене чашки кофе вы получаете это и все другие преимущества в Ancient Origins Premium. И - каждый раз, когда вы поддерживаете AO Premium, вы поддерживаете независимое мышление и письмо.

Чарльз Кристиан - британский журналист, автор и ведущий радиопередач, который пишет и рассказывает о фольклоре и оккультизме. Он ведет блог на www.UrbanFantasist.com, его радио-шоу Weird Tales находится на www.WeirdTalesRadio.com, а он в Твиттере на @ChristianUncut.

Чарльз

Чарльз Кристиан - английский адвокат и корреспондент Reuters, ставший писателем, редактором, подкастером, отмеченным наградами техническим журналистом и когда-то охотником на оборотней, а теперь - летописцем странных историй в странные времена. А также постоянный участник Ancient Origins Premium. Подробнее


Наши источники для проверки фактов:

  • YearlyHoroscope.org, по состоянию на 8 марта, Прогнозы Нострадамуса на 2021 год
  • History.com, 14 мая 2020 г. (обновлено), Нострадамус
  • Reuters, 9 апреля 2020 г., ложное заявление: Нострадамус предсказал вспышку коронавируса
  • США СЕГОДНЯ, 29 мая 2015 г. Что ж, землетрясение, предсказанное Нострадамусом, не произошло.
  • США СЕГОДНЯ, 5 марта, CDC хочет, чтобы вы приготовились к зомби-апокалипсису. (Да, вы правильно прочитали.)
  • Центры по контролю и профилактике заболеваний, по состоянию на 8 марта, Центр готовности и реагирования на готовность к зомби
  • Центры по контролю и профилактике заболеваний, 16 мая 2011 г., Готовность 101: Зомби-апокалипсис

Наша работа по проверке фактов частично поддерживается грантом Facebook.


СОДЕРЖАНИЕ

Прошло почти двадцать лет с начала апокалиптической всемирной пандемии, известной как Война зомби, и около десяти лет с тех пор, как война закончилась победой человечества. Обрамление романа следует за «Максом Бруксом», автором «Руководства по выживанию зомби» (в этой книге именуемым просто «справочником по выживанию среди гражданского населения»), агентом Послевоенной комиссии Организации Объединенных Наций, который путешествует по миру, беря интервью у выживших. эта чума зомби.

Точное происхождение чумы зомби неизвестно, но первые случаи того, что стало глобальной пандемией, начались в Китае. Подразумевается, что вирус древний и каким-то образом был выпущен из-за геологических нарушений, вызванных плотиной Трех ущелий. Политбюро опасается, что вспышка будет рассматриваться как слабость для иностранных держав, поэтому оно пытается замять ее (что отражает предыдущие попытки преуменьшить значение вспышки атипичной пневмонии в 2002–2004 годах). Понимая, что широкомасштабные зачистки на предмет зомби не могут быть скрыты, Политбюро просто скрывает, что это за зачистки. для, развязав военный кризис с Тайванем в качестве отвлечения внимания. Несмотря на изоляцию, чума продолжает распространяться на соседние страны из-за торговли людьми, беженцев и торговли органами на черном рынке. Первая крупномасштабная общеизвестная вспышка болезни произошла в Кейптауне, Южная Африка, в результате чего чума получила прозвище «Африканское бешенство». Это заставляет общественность отвергать эпидемию как просто серьезную разновидность бешенства, которая в основном поражает бедные африканские страны (отражая то, как первое название, используемое для обозначения ВИЧ, «иммунный дефицит, связанный с геями», рассматривало его как болезнь, от которой страдает только меньшинство. группа). В течение целого года мировые правительства и общество в целом реагируют на растущую эпидемию с полной самоуспокоенностью, не желая вкладывать ресурсы в реагирование и предотвращение бедствий, несмотря на предупреждения медицинских экспертов.

Единственная страна, которая серьезно относится к сообщениям об инфекции, - это Израиль. Как утверждается, это связано с политикой, введенной после неожиданной войны Судного дня, когда его разведывательное сообщество рассматривает каждую угрозу, какой бы нелепой она ни была. Израиль инициирует «добровольный карантин», закрывая свои границы и строя массивную стену по всему периметру. Чтобы занять более безопасную позицию, Израиль оставляет палестинские территории (включая весь Иерусалим). Пытаясь убедить своих соседей в том, что этот карантин не является захватом земель, Израиль также разрешает всем незараженным палестинцам безопасный проезд в свои границы, прежде чем они полностью отключатся. Эта политика беженцев и потеря Иерусалима приводят к тому, что правые ультраортодоксы Израиля начинают короткую, но кровопролитную гражданскую войну, хотя это и подавляется Армией обороны Израиля.

Правительства большинства других стран мира не относятся серьезно к карантину Израиля. Соединенные Штаты мало что делают для подготовки из-за своей самоуверенности в своей способности подавить любую угрозу и желания не вызывать панику в год выборов. Хотя отряды спецназа сдерживают начальные мелкомасштабные вспышки внутри страны, широкомасштабные усилия никогда не начинаются: США лишены политической воли из-за «кустарных войн», а широко распространенная и продаваемая плацебо-вакцина Фаланга создает ложное чувство безопасности.

Весной следующего года журналист сообщает, что Phalanx ничего не делает для предотвращения зомбификации и что инфицированные являются не жертвами бешенства, а ходячими трупами, что спровоцировало событие, известное как «Великая паника». Порядок рушится по всему миру, когда страны обнаруживают истинную серьезность катастрофы, и на какое-то время эта первая волна беспорядков и разрушения основных служб убивает больше людей, чем зомби. Поскольку целые регионы захвачены нежитью, миллионы запаникованных беженцев пытаются бежать в безопасное место: попытки Ирана остановить поток беженцев из Пакистана приводят к обмену ядерными ударами, уничтожающему обе страны. Россия принудительно уничтожает собственные вооруженные силы, чтобы остановить и предотвратить мятежи. Украина использует свои запасы химического оружия против большого числа беженцев и солдат, чтобы искоренить инфицированное из незараженного населения, поскольку зомби, в отличие от людей, не подвержены действию нервно-паралитического газа.

После того, как зомби наводнили Нью-Йорк, американские военные создают громкую оборону в соседнем городе Йонкерс в надежде, что демонстрация военной мощи поможет восстановить общественный порядок. «Битва при Йонкерсе» - это катастрофа, однако оружие и тактика времен холодной войны, направленная на вывод из строя транспортных средств и ранение или запугивание врага, оказались неэффективными против зомби, которые используют атаки человеческими волнами, могут быть убиты только прямым повреждением мозга. и не имеют инстинктов самосохранения. Неподготовленных и деморализованных солдат разводят в прямом эфире. В течение нескольких недель человеческая цивилизация балансирует на грани краха.

В Южной Африке правительство принимает план действий в чрезвычайных обстоятельствах, разработанный консультантом по разведке времен апартеида Полом Редекером, известный как план Редекера. Он призывает к созданию небольших безопасных зон, оставляя большие группы выживших брошенными в особых зонах в качестве приманки для людей, отвлекая нежить и давая тем, кто находится в основных безопасных зонах, время для перегруппировки и восстановления сил. Правительства во всем мире предполагают аналогичные планы, которые оказываются успешными. Правительство Соединенных Штатов устанавливает свою безопасную зону к западу от Скалистых гор, а правительство США переезжает в Гонолулу, Гавайи. Тем, кто остался к востоку от Скалистых гор, приказано эвакуироваться на север, так как зомби замерзают от сильного холода. Многие запаниковавшие и неподготовленные мирные жители Северной Америки бегут в пустыни северной Канады и в Арктику, где одиннадцать миллионов человек умирают от голода и переохлаждения.

Другие безопасные зоны создаются выжившими правительствами по всему миру. Соединенное Королевство отступает в Шотландию и Ирландию. Континентальная Европа почти полностью захвачена, за исключением безопасных зон на Дании и Пиренейском полуострове, а также в Альпах. Россия отступает в Зауральскую Сибирь, а Индия устанавливает безопасные зоны в долинах Гималаев. Южноамериканские страны отступают к западу от Анд, в то время как Куба становится бастионом против нежити из-за своей островной географии и непропорционально сильной армии. В Тихом океане Австралия устанавливает безопасную зону на Тасмании, а Япония решает эвакуировать свое население на более холодный полуостров Камчатка в России. Политбюро Китая, однако, отказывается делать какие-либо стратегические отступления, в результате чего Китай становится самой пострадавшей страной за всю войну. В конце концов, половина китайских военных восстает против Политбюро из-за его некомпетентности и уничтожает его лидеров ядерным ударом, после чего новое правительство осуществляет план Редекера, отступая на север, в Маньчжурию.

Уцелевшие безопасные зоны в течение следующих семи лет постепенно восстанавливают свою промышленную базу в новых ограниченных границах. Затем у побережья Гонолулу на борту военного корабля США проводится конференция Организации Объединенных Наций. Саратога, решив перейти в наступление, чтобы отбить планету. Преисполненные решимости подавать пример, американские военные заново изобретают себя, чтобы соответствовать особым стратегическим требованиям борьбы с нежитью, включая распространение полуавтоматического оружия, переобучение солдат, чтобы они прицеливались к головам зомби, и изобретение «лоботомизатора», оружия ближнего боя, разработанного чтобы быстро разрушить голову зомби. Опираясь на возрождающуюся экономику США во время войны, военные начинают трехлетний процесс отвоевания смежных Соединенных Штатов как от стаи нежити, так и от групп враждебных выживших людей. Для этой «войны» должны быть реализованы совершенно новые стратегии: каждый зомби представляет собой независимую боевую единицу без каких-либо логистических линий или структуры командования, поэтому война представляет собой крупномасштабную кампанию полного истребления, медленно очищающую и защищающую каждую милю территории, потому что даже один выживший зомби может перезапустить цикл заражения.

Другие страны, проголосовавшие за нападение, предпринимают собственные наступательные действия: Россия, ее арсенал сильно истощен, прибегает к использованию больших запасов танков, огнестрельного оружия, огнеметов и боеприпасов времен Второй мировой войны, ведя дорогостоящее наступление на нежить с помощью грубой силы. Соединенное Королевство использует медленный, но упорный подход, и требуется только пять лет после официального окончания войны, чтобы завершить расчистку своей территории. Франция, стремящаяся восстановить свою гордость и репутацию после смущений и поражений, возникших во время Первой мировой войны, решительно атакует нежить, ее вооруженные силы демонстрируют чрезвычайную доблесть за чрезвычайно высокую цену. По окончании войны неназванный генерал британской армии комментирует, что «мертвых героев хватит на все времена».

Спустя десять лет после официального окончания Войны зомби мир все еще сильно поврежден, но медленно восстанавливается. Миллионы зомби все еще активны, в основном на дне океана, в горах над линией снега и в арктических областях, таких как Скандинавия, Сибирь и северная Канада. Во время восстановления произошли многочисленные политические и территориальные изменения. Куба стала демократической страной, в которой находится самая процветающая экономика в мире. Тибет освобожден от китайского правления, которое, в свою очередь, также становится демократией, и в нем находится Лхаса как самый густонаселенный город в мире. После религиозной революции Россия теперь является экспансионистской теократией и принимает программу репопуляции, в результате чего немногие оставшиеся в стране плодородные женщины остаются государственными кобылами. Северная Корея совершенно пуста, все население предположительно исчезло в подземных бункерах или было уничтожено во время вспышки. Исландия была полностью обезлюдена и из-за отсутствия у нее должным образом оснащенных вооруженных сил и огромного притока инфицированных беженцев остается самой зараженной страной в мире. Общее качество жизни также снизилось, включая сокращение продолжительности жизни, ограниченный доступ к водопроводу и электричеству, а также продолжающуюся ядерную зиму.

Тем не менее, большинство из тех, кто выжил, имеют надежду на будущее, зная, что человечество оказалось на грани исчезновения и победило.

Ручьи разработаны Мировая война Z следовать "законам", установленным в его более ранней работе, Руководство по выживанию зомби (2003) и объяснил, что руководство может существовать в вымышленной вселенной романа. [1] Зомби Руководство по выживанию зомби представляют собой человеческие тела, воскрешенные неизлечимым вирусом (Solanum), лишенные разума, желающие только поедать живую плоть, и не могут быть убиты, если не разрушен мозг. Говорят, что нежить вместо крови содержит черную, гнилостную жидкость, похожую на гной. В конечном итоге начнется разложение, но этот процесс занимает больше времени, чем для неинфицированного тела, и его можно еще больше замедлить из-за таких эффектов, как замораживание. Хотя зомби не устают и так же сильны, как зараженные ими люди (хотя они кажутся немного сильнее из-за отсутствия нормального сдерживания), они медлительны и неспособны планировать или сотрудничать в своих атаках. Зомби обычно обнаруживают свое присутствие стонами. [2]

Брукс обсудил культурные влияния на роман. Он утверждал, что вдохновлен «Хорошая война»: устная история Второй мировой войны (1984) Стадса Теркеля, где говорится: «[Книга Теркеля] представляет собой устную историю Второй мировой войны. Я читал ее, когда был подростком, и с тех пор она оставалась со мной. Когда я сел писать Мировая война Z: устная история войны с зомби, Я хотел, чтобы это было в духе устной истории ». [1] Брукс также процитировал известного режиссера зомби Джорджа А. Ромеро как оказавшего влияние и раскритиковал Возвращение живых мертвецов фильмы: «Они удешевляют зомби, делают их глупыми и манерными. Они сделали для живых мертвецов то, что старые Бэтмен Телесериал сделал для Темного рыцаря ". [1] Брукс признал, что сделал несколько ссылок на популярную культуру в романе, в том числе один на франшизу инопланетных роботов. Трансформеры, но отказался назвать другие, чтобы читатели могли обнаружить их самостоятельно. [1]

Брукс провел обширное исследование во время написания Мировая война Z. Технологии, политика, экономика, культура и военная тактика были основаны на различных справочниках и консультациях с экспертными источниками. [3] Брукс также ссылается на армию США в качестве справочного материала по статистике огнестрельного оружия. [4]

Социальный комментарий Править

Рецензенты отметили, что Брукс использует Мировая война Z в качестве платформы для критики некомпетентности правительства, корпоративной коррупции и человеческой близорукости. [5] [6] В одном месте книги палестинский беженец, живущий в Кувейте, отказывается верить, что мертвые воскреснут, опасаясь, что это уловка Израиля. Many US characters blame the United States' inability to counter the zombie threat on low confidence in their government due to conflicts in the Middle East. [7]

Brooks shows his particular dislike of government bureaucracy. For example, one character in the novel tries to justify lying about the zombie outbreak to avoid widespread panic, while at the same time failing to develop a solution for fear of arousing public ire. [8] [9] He has also criticized US isolationism:

Themes Edit

Survivalism Edit

Survivalism and disaster preparation are prevalent themes in the novel. Several interviews, especially those from the United States, focus on policy changes designed to train the surviving US population to fight the zombies and rebuild the country. [7] For example, when cities were made to be as efficient as possible in order to fight the zombies, the plumber could hold a higher status than the former CEO. The ultra-rich hid in their homes, which had been turned into fortified compounds when they were overwhelmed by others trying to get in, it became a mass slaughter. Throughout the novel, characters demonstrate the physical and mental requirements needed to survive a disaster. [10] Brooks described the large amount of research needed to find optimal methods for fighting a worldwide zombie outbreak. He also pointed out that the US likes the zombie genre because it believes that it can survive anything with the right tools and talent. [3]

Fear and uncertainty Edit

Brooks considers the theme of uncertainty central to the zombie genre. He believes that zombies allow people to deal with their own anxiety about the end of the world. [11] Brooks has expressed a deep fear of zombies:

This mindlessness is connected to the context in which Brooks was writing. He declared: "at this point we're pretty much living in an irrational time", full of human suffering and lacking reason or logic. [13] When asked in a subsequent interview about how he would compare terrorists with zombies, Brooks said:

During an appearance on George Stroumboulopoulos Tonight, Brooks' friend and contemporary novelist Chuck Palahniuk revealed that a major influence on World War Z was the deterioration and death via cancer of Brooks' mother, Anne Bancroft. [14] According to Palahniuk, Brooks' attempt to find the right oncologists to treat Bancroft parallels the mission in the novel to find a cure for the zombie plague. Brooks subsequently dedicated the novel to Bancroft.

Reviews for the novel have been generally positive. Gilbert Cruz of Entertainment Weekly gave the novel an "A" rating, commenting that the novel shared with great zombie stories the use of a central metaphor, describing it as "an addictively readable oral history." [10] Steven H. Silver identified Brooks' international focus as the novel's greatest strength and commented favorably on Brooks' ability to create an appreciation for the work needed to combat a global zombie outbreak. Silver's only complaint was with "Good-Byes"—the final chapter—in which characters get a chance to give a final closing statement. Silver felt that it was not always apparent who the sundry, undifferentiated characters were. [15] The Eagle described the book as being "unlike any other zombie tale" as it is "sufficiently terrifying for most readers, and not always in a blood-and-guts way, either." [9] Keith Phipps of The A.V. Club stated that the format of the novel makes it difficult for it to develop momentum, but found the novel's individual episodes gripping. [5] Patrick Daily of the Chicago Reader said the novel transcends the "silliness" of The Zombie Survival Guide by "touching on deeper, more somber aspects of the human condition." [16] In his review for Time Out Chicago, Pete Coco declared that "[b]ending horror to the form of alternative history would have been novel in and of itself. Doing so in the mode of Studs Terkel might constitute brilliance." [17]

Ron Currie Jr. named World War Z one of his favorite apocalyptic novels and praised Brooks for illustrating "the tacit agreement between writer and reader that is essential to the success of stories about the end of the world . [both] agree to pretend that this is not fiction, that in fact the horrific tales of a war between humans and zombies are based in reality." [6] Drew Taylor of the Fairfield County Weekly credited World War Z with making zombies more popular in mainstream society. [18]

The hardcover version of World War Z spent four weeks on the Нью Йорк Таймс Best Seller list, peaking at number nine. [19] [20] By November 2011, according to Publishers Weekly, World War Z had sold one million copies in all formats. [21]

Random House published an abridged audiobook in 2007, directed by John Mc Elroy and produced by Dan Zitt, with sound editing by Charles De Montebello. The book is read by Brooks but includes other actors taking on the roles of the many individual characters who are interviewed in the novel. Brooks' previous career in voice acting and voice-over work meant he could recommend a large number of the cast members. [12]

On May 14, 2013, Random House Audio released a lengthier audiobook titled World War Z: The Complete Edition (Movie Tie-in Edition): An Oral History of the Zombie War. It contains the entirety of the original, abridged audiobook, as well as new recordings of each missing segment. A separate, additional audiobook containing only the new recordings not found in the original audiobook was released simultaneously as World War Z: The Lost Files: A Companion to the Abridged Edition. [22]

Cast Edit

    as The Interviewer as Kwang Jingshu
  • Frank Kamai as Nury Televadi as Stanley MacDonald* as Fernando Oliveira* as Jacob Nyathi* as Jurgen Warmbrunn as Saladin Kader as Bob Archer as General Travis D'Ambrosia as Breckinridge “Breck” Scott* as Grover Carlson* as Mary Jo Miller* as Gavin Blaire* as Ajay Shah as Sharon* as Maria Zhuganova* as T. Sean Collins as Ahmed Farahnakian as Todd Wainio as Xolelwa Azania / Paul Redeker / David Allen Forbes as Philip Adler as Bohdan Taras Kondratiuk* as Jesika Hendricks as Sardar Khan* as Arthur Sinclair Junior as "The Whacko" as Joe Muhammad as Roy Elliot* as Christina Eliopolis as Barati Palshigar* as Hyungchol Choi / Michael Choi* as Kondo Tatsumi*
  • Frank Kamai as Tomonaga Ijiro as Seryosha Garcia Alvarez as Admiral Xu Zhicai* as Terry Knox*
  • John McElroy as Ernesto Olguin as Darnell Hackworth* as Father Sergei Ryzhkov* as Andre Renard*

* The Complete Edition

Reception Edit

In her review of the audiobook for Strange Horizons, Siobhan Carroll called the story "gripping" and found the listening experience evocative of Orson Welles's famous radio narration of The War of the Worlds (broadcast October 30, 1938). Carroll had mixed opinions on the voice acting, commending it as "solid and understated, mercifully free of 'special effects' and 'scenery chewing' overall", but lamenting what she perceived as undue cheeriness on the part of Max Brooks and inauthenticity in Steve Park's Chinese accent. [7] Publishers Weekly also criticized Brooks' narration, but found that the rest of the "all-star cast deliver their parts with such fervor and intensity that listeners cannot help but empathize with these characters". [23] In an article in Slate concerning the mistakes producers make on publishing audiobooks, Nate DiMeo used World War Z as an example of dramatizations whose full casts contributed to making them "great listens" and described the book as a "smarter-than-it-has-any-right-to-be zombie novel". [24] World War Z audiobook won the 2007 Audie Award for Multi-Voiced Performance and was nominated for Audiobook of the Year. [25] [26]

In June 2006, Paramount Studios secured the film rights for World War Z for Brad Pitt's production company, Plan B Entertainment, to produce. [27] The screenplay was written by J. Michael Straczynski, with Marc Forster directing and Pitt starring as the main character, UN employee Gerry Lane. [28] [29]

Despite being the draft that got the film green-lit, Straczynski's script was tossed aside. Production was to begin at the start of 2009, but was delayed while the script was completely re-written by Matthew Michael Carnahan to set the film in the present - leaving behind much of the book's premise - to make it more of an action film. In a 2012 interview, Brooks stated the film now had nothing in common with the novel other than the title. [30] Filming commenced mid-2011, and the film was released in June 2013. [31]


History of Zombies from Ancient Times to Pop Culture

The concept of dead people returning from their graves is thousands of years old. Many cultures around the world were once immersed in superstitions and legends about the undead that they believed wholeheartedly. Thus, they developed their own ideas about zombies, also called revenants, in one form or another. Those legends that once brought unbelievable fear now, in most parts of the world, bring us entertainment in the form of books and movies. What exactly is the worldwide history of zombies, and how did the concept make its way into mainstream pop culture?

Throughout the history of zombies, the creatures have become important forms of entertainment. Public domain.

Origin of “Zombie”

The word zombie most likely derives from the West African Kimbundu word “nzambi,” the name for a snake god or any divine spirit. It later came to mean “reanimated corpse” in the voodoo tradition (Online Etymology Dictionary). In Haitian Creole or Haitian French, the zombie describes a monster from Haitian folklore. As per the legend, a zombie is a dead body that has been reanimated by black magic. The word first entered the English language in 1819, when the poet Robert Southey wrote “History of Brazil.” Over a century later, W.B. Seabrook wrote a novel that introduced zombies to America, “The Magic Island,” which was about Haitian voodoo cults and their zombie minions. The first horror movie about zombies, “White Zombie,” came out three years later in 1932.

Zombies in the Stone Age

The history of zombies may go back all the way to the Stone Age. Some scholars believe that fear of reanimated corpses may have led to the evolution of the gravestone. Originally, people would place cairns or piles of rocks over a freshly buried body to make sure it could not dig its way out. In the article, “The Surprising History Behind Gravestones,” Mica Matlack explains that the usage of gravestones was to keep the dead in their graves:

In the stone age, when humans were still nomadic in nature, the dead would be buried and a great stone or boulder rolled atop the grave. These stones were called gravestones and their purpose was to prevent the deceased from rising after death, a fear still prevalent in modern society.

In Syria, Archaeologists found skulls from a site that they dated at 10,000 years old. Someone bashed the skulls in and completely removed them from the rest of their bodies. Apparently, this ritual was a tradition for some time in the Europe/Near East region, as archaeologists have found other sites like this. Although scholars have posed many viable theories, Juan José Ibañez from the Spanish National Research Council in Barcelona says that “the find may suggest that Stone Age cultures believed dead young men were a threat to the world of the living. (New Scientist).

Skulls found in Syria crushed and detached from their bodies. Credit: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas.

Zombie Apocalypse, Part 1: The Lamentable History of Zombies

What is it about zombies that is so fascinating? The Walking Dead, a TV program now in its sixth season and the “world’s #1 show”[1], delivers a dystopic picture of a society beset by a virus that turns people into zombies. Its spinoff, Fear the Walking Dead, was a ratings winner upon its debut in summer 2015. Putting a new spin on an age-old plague story, these two shows build upon the premise that everyone somehow became infected, and that the virus lies dormant until death, when the corpse is reanimated unless a catastrophic brain injury is sustained. Drawing from this concept, the writers have crafted some intriguing twists and turns. Both shows have strong storylines and character development. Fans are rabid about the plot unfoldings, even when they diverge from the original comic books. Marketers have had a great run with all things zombie and rumor is some people are even reading again. So maybe it’s a lot of comic books but a range of zombie tomes has also joined the enviable list of beloved vampire and werewolf tales.

(By the way, a big shout out to the makeup people for both shows. They are slickly adept at showing what can happen when personal grooming is neglected.)

Why are we so drawn to stories of apocalyptic horror? First, let’s get down to basics, which is our evolution and the role of dopamine in ensuring survival.

Chemical structure of dopamine.

In a blog by AntiquityNOW in October of 2014 titled Why We Love to Be Scared: Dopamine, Genes and a 2,000 Year Old Horror Story, we explored the biology of fear and why we are drawn to horror stories:

This question has sparked the research of David Zald, a professor of psychiatry and psychology at Vanderbilt University, who observes that “Humans have a unique situation where we will seek out things that scare us. We’ve got to ask, what could make this exposure rewarding?”

Dr. Zald and his colleagues have discovered that dopamine, the chemical in the brain associated with pleasure and reward, seems to be differentiated in thrill–seekers and thrill-avoiders. Those with higher tolerance for risk had less autoreceptors (think of brakes) for dopamine. Thrill-avoiders had more autoreceptors. Evolutionarily speaking, Dr. Zald posits that the ancestors of modern-day thrill-seekers were the most likely to survive because they used their fearlessness to discover ways to combat a harsh and unpredictable environment. These intrepid souls passed on these survival genes to subsequent generations, which likely contributed to the continuation of the species.[2]

There is plenty in this world to frighten us, particularly if there is an element of believability. For example, plagues have wreaked havoc with populations throughout history, which make them a favorite for spine-tingling storytelling. One of the most infamous is the pandemic that struck in 541 CE under Roman Emperor Justinian. Dubbed the Justinian plague because it occurred during the Emperor’s reign, it is estimated to have killed up to 50 million people.[3] It was so catastrophic that “It’s thought that the Justinian plague actually led partially to the downfall of the Roman Empire,” says evolutionary biologist David Walker from Northern Arizona University.[4]

The plague laid waste to Europe, Northern Africa and parts of Asia. The bacterium Yersinia Pestis has been identified as the culprit, and is the agent that later caused the Black Death or bubonic plague in the 14 th century. Spread by flea bites, it was deadly during times of limited hygiene, sanitation and scientific knowledge of pandemics and microbes. The Justinian plague ran its course and died out. The Black Death, though initiated by the same bacterium, arose from a separate event, showing the unpredictability of microbes in populations. Both plagues are thought to have had origins in China and Northeast India[5], and the same strain has been found today in such places as Arizona, although modern medicine and personal care have reduced the possibility of widespread infection. Listen to a National Public Radio segment on the Justinian plague and the discovery of a 1,500-year-old tooth that gave up the microbe’s DNA.

For much of the world before vaccines, microbe research, antibiotics and medical interventions, sickness was an everyday fear. As you would expect, the sickest populations were often the poorest. Deficient nutrition, clean water and adequate housing contributed greatly to the spread of disease. And when life is difficult, when people feel whiplashed by fate, mythologies arise seeking a semblance of interpretation and control over what is happening. So it was with the zombie story. While today’s pop-culture depictions of zombies thrill us, the real story of zombies erupted from darker imaginations. The zombie mythology arose from the morass of French colonial slavery in Haiti.

In the 17 th and 18 th centuries Saint-Domingue, as Haiti was called, was a French colony that was known for its brutality of African slaves. Typically half the slaves were worked to death within a few years, which necessitated a steady supply from Africa. For the slaves, the zombie myth became symbolic of their plight and as well, the promise of heavenly release.

The original brains-eating fiend was a slave not to the flesh of others but to his own. The zombie archetype, as it appeared in Haiti and mirrored the inhumanity that existed there from 1625 to around 1800, was a projection of the African slaves’ relentless misery and subjugation. Haitian slaves believed that dying would release them back to lan guinée, literally Guinea, or Africa in general, a kind of afterlife where they could be free. Though suicide was common among slaves, those who took their own lives wouldn’t be allowed to return to lan guinée. Instead, they’d be condemned to skulk the Hispaniola plantations for eternity, undead slaves at once denied their own bodies and yet trapped inside them—a soulless zombie.[6]

The end of colonial rule didn’t inter this mythology into the back reaches of history. Instead, the archetype was folded into Haiti’s voodoo religion, which is still practiced in West Africa as Vodun, although forms of that religion vary greatly. Vodun was the name of the god of the West African Yoruba people who lived in 18th and 19th century Dahomey. Vodun’s roots may go back 6,000 years in Africa. It was brought to the Caribbean by slaves, who although forced to convert to Christianity, practiced their religion of origin in secret.[7]

The Haitian word “zombi” means “spirit of the dead.”[8] As voodoo evolved, shamans or priests incorporated the idea of zombies into their practice of black magic and conferred upon themselves the ability to resurrect the dead.

Sorcerers, known as bokor, used their bewitched undead as free labor or to carry out nefarious tasks. This was the post-colonialism zombie, the emblem of a nation haunted by the legacy of slavery and ever wary of its reinstitution.[9]

One scientist ventured into this underworld of black magic to determine whether human consciousness can indeed be suppressed by voodoo practices.

…[The] bokor create a white, powdery compound called coupe poudre, according to numerous reports. The ingredients in this powder allegedly can turn a person into a zombie. In the 1980s, Harvard ethnobotanist Wade Davis traveled to Haiti to investigate zombies and “zombie powder.”

Though different bokor used different ingredients in their powders, Davis found that “there are five constant animal ingredients: burned and ground-up human remains [usually bone], a small tree frog, a polychaete [segmented] worm, a large New World toad, and one or more species of pufferfish. The most potent ingredients are the pufferfish, which contain deadly nerve toxins known as tetrodotoxin”….[10]

Davis’ findings have generated much criticism among scientists, although his identification of tetrodotoxin has been received more positively as having some scientific merit regarding symptoms. Indeed, there have been numerous tales of zombie sightings or experiences through the years in Haiti, but scientists believe that mental illness, superstition, brain dysfunction and other conditions are more likely factors in any supposed loss of cognitive functioning, not a zombie transformation.

The idea of zombies has embedded itself into Haitian culture, but for many Haitians, these stories are fabrications and not to be taken seriously. Others consider voodoo a true religion and believe that the zombie myth desecrates the faith’s spirituality.[11]

Zombies will continue to enthrall us as an archetype of our fears. We can recognize the zombie body where cognition, the soul, the humanity is lost. What more terrifying an end to a life that that? Yet as true as that is, there continues to be an obsession today with this apocalyptic state of being. Clinical psychologist Dr. Michael Friedman offers an interesting view:

But why do we love zombies? While undead creatures such as vampires and werewolves have magical powers, friends and adventures, zombies lead a “lifeless life.” And perhaps herein lies our fascination. We all fear leading a monotonous existence filled with boredom, emptiness, and loneliness: being one of The Walking Dead.[12]

Yikes. Zombies are scary enough without dragging our psyches into this. On the other hand, Dr. Friedman may be on to something. Maybe it’s time to get out and socialize. Anyone for trick or treating?

Look for Parts 2 and 3 of Zombie Apocalypse revealing how pop-culture embraced zombies and the ways people are using a zombie apocalypse for real-world emergency preparation.


A Brief History of Zombies

With only a few minutes left of Halloween, it's time to soak up all things that are scary, since it'll be another year until you get to put on a funny outfit, drink a bunch of rum and wander the streets in search of tricks or treats.

With only a few minutes left of Halloween, it's time to soak up all things that are scary, since it'll be another year until you get to put on a funny outfit, drink a bunch of rum and wander the streets in search of tricks or treats. We can't think of a scarier story to tell than the history of zombies in human folklore.

The zombie is a complicated myth that's about as old as history but has really picked up in popularity lately. From government agencies putting out preparation plans for the imminent zombie invasion to Hollywood doubling its output of zombie movies, the brain-eating creatures that rise from the dead have become more prominent and more popular in recent years, for complicated reasons. We're not going to go into the zombies' moment in the spotlight, but suffice it to say that Americans are really afraid of an unknown enemy right now. In fact, humans have always been afraid of the unknown, and the ultimate unknown, of course, is death. Zombies are the monsters that get stuck in death, unable to move on to the afterworld, they wander the Earth killing as many victims as they can, like a plague.

References to zombie-like creatures go as far back as the writing of Gilgamesh. Most modern historians, though, trace the Hollywood version of zombies to folklore from followers of the voodoo religion in Haiti. Voodoo expert Amy Wilentz recently published her version of the zombie origin story in Нью-Йорк Таймс and explained that the emergence of the zombie myth is directly tied to the struggle of African slaves:

The only escape from the sugar plantations was death, which was seen as a return to Africa, or lan guinée (literally Guinea, or West Africa). This is the phrase in Haitian Creole that even now means heaven. … The zombie is a dead person who cannot get across to lan guinée. This final rest -- in green, leafy, heavenly Africa, with no sugarcane to cut and no master to appease or serve -- is unavailable to the zombie. To become a zombie was the slave's worst nightmare: to be dead and still a slave, an eternal field hand.

The details that you know about from Hollywood aren't all there. From what we know about the evolution of the zombie myth, we ended up with the modern day version of the zombie only after synthesizing a number of folk tales from around the world. As we mentioned before, there is a reference to zombie-like behavior in Gilgamesh when the main character warns of a time when "the dead go up to eat the living! And the dead will outnumber the living!"

In China, the undead are known as the jiang shi. These creatures may have informed our idea of the stiff-limbed, grunting things with greenish-white skin that slowly come after you. В jiang shi kills people in order to absorb their qi, or their life essence. This scenario could also described the myth of the draugr from 8th century Scandanavia. В draugr rise up from the dead, guarding whatever treasures there might be in the grave. They have superhuman strength and kill their victims by devouring them whole. A third similar legend is the one written by cleric William of Newburgh in 12th century England who warned of revenants, "corpses [that] come out of their graves."

Over the course of the centuries between William of Newburgh's warnings and I Am Legend starring Will Smith have been informed by essentially every major humanitarian disaster. But it wasn't until Night of the Living Dead in 1968 at the height of the Cold War that the zombie prototype really went to market. (Actually, in the movie, the villains were known as "ghouls." The public started calling them "zombies.") To keep this history brief, it's worth throwing out the hypothesis that zombies as we know it are entirely a product of Hollywood. The myths that informed 21st-century America's idea of a zombie are relevant for historical purposes, but we may have never heard of zombies if not for the seemingly endless demand for zombie movies. Of course, movies are just legends with bigger budgets, and they all have an ending. Just as it was in 8th-century China and colonial Haiti, the real currency at play in the zombie story is fear, and fear will never die.


The Plague Behind the Zombies

'I hereby resolve to kill every vampire in America" writes the young Abraham Lincoln in the best-selling 2010 novel "Abraham Lincoln: Vampire Hunter." Honest Abe doesn't quite make good on his promise, and the grim results are all around us. Today, vampires spring from the shadows of our popular culture with deadening regularity, from the Anne Rice novels to the Twilight juggernaut to this year's film adaptation about the ghoul-slaying Great Emancipator. Lately we've also endured a decadelong bout with the vampire's undead cousin, the zombie, who has stalked films from "28 Days Later" to "Resident Evil" (the next sequel of which is due out this fall) and the popular TV show "The Walking Dead."

Purists will hold forth on the differences between vampire and zombie, but the family resemblance is unmistakable. Both are human forms seized by an animal aggression, which manifests itself in an insatiable desire to feed on the flesh of innocents. (Blood, brains, whatever it's a matter of taste.) Moreover, that very act of biting, in most contemporary versions of both myths, transforms the victims into undead ghouls themselves.

Known and feared for all of human history—references to it survive from Sumerian times—rabies has served for nearly as long as a literary metaphor. For the Greeks, the medical term for rabies ( lyssa ) also described an extreme sort of murderous hate, an insensate, animal rage that seizes Hector in "The Iliad" and, in Euripides' tragedy of Heracles, goads the hero to slay his own family. The Oxford English Dictionary documents how the word "rabid" found similar purchase in English during the 17th century, as a term of illness but also as a wrenching state of agitation: "rabid with anguish" (1621), "rabid Griefe " (1646).

The roots of the vampire myth stretch back nearly as far. Tales of vampire-like creatures, formerly dead humans who return to suck the blood of the living, date to at least the Greeks, before rumors of their profusion in Eastern Europe drifted westward to capture the popular imagination during the 1700s .

In its original imagining, though, the premodern vampire differed from today's in one crucial respect: His condition wasn't contagious. Vampires were the dead, returned to life they could kill and did so with abandon. But their nocturnal depredations seldom served to create more of themselves.

All that changed in mid-19th century England—at the very moment when contagion was first becoming understood and when public alarm about rabies was at its historical apex. Despite the fact that Britons were far more likely to die from murder (let alone cholera) than from rabies, tales of fatal cases filled the newspapers during the 1830s . This, too, was when the lurid sexual dimension of rabies infection came to the fore, as medical reports began to stress the hypersexual behavior of some end-stage rabies patients. Dubious veterinary thinkers spread a theory that dogs could acquire rabies spontaneously as a result of forced celibacy.