Подкасты по истории

Храм Эекатля, Каликстлауака

Храм Эекатля, Каликстлауака


Файл: Каликстлауака, Храм Эекатля - Кецалькоатль (20499853349) .jpg

Klicke auf einen Zeitpunkt, um diese Version zu laden.

Версия vomVorschaubildMaßeBenutzerКомментарий
Aktuell18:00, 29. Май 2016 г.5,184 × 3,456 (9,04 МБ) Мохин (Обсуждение | Beiträge) ==<>== <> | date = 07.04.2015, 11:47 | source = [https://www.flickr.com/photos/azwegers/20499853349/ Кали.

Du kannst diese Datei nicht überschreiben.


Человеческие жертвы Эхекатлю -ИЛИ- Важность контекста

Я хочу проиллюстрировать важность контекста объектов. Старинные предметы часто считаются предметами искусства, прекрасными образцами древнего искусства и ремесел. Хотя в этом нет ничего плохого, это очень ограниченный обзор артефактов и находок. В более широкой перспективе рассматривается контекст объектов - где они были обнаружены и с чем они были связаны. Это значительно обогащает наше понимание артефактов и предметов древнего искусства.

Рассмотрим этот круглый каменный объект. Поскольку на фото он перевернут, вот рисунок рельефов по бокам справа вверх: (рисунок Hanns Prem).

Если мы интерпретируем этот объект без контекста, вот что мы узнаем. Это жертвенный алтарь ацтеков диаметром около метра. Его форма и стиль резьбы соответствуют стилю Мексика Теночтитлана. Рельефная эмблема - символ драгоценной крови. Если угадать, наиболее вероятным местом происхождения был бы Теночтитлан. Этот объект представляет собой дополнительный пример жертвенных алтарей ацтеков и дает нам некоторое представление о символике крови и жертвоприношения.

Теперь давайте рассмотрим этот объект в контексте. На фотографии ниже показано расположение этого алтаря, когда он был раскопан в 1930-х годах Хосе Гарсиа Пайоном перед строением 3 в Каликстлауака:
Что еще мы можем сказать об объекте теперь, когда мы знаем, откуда он появился?


(1) Объект в стиле мексика использовался в Каликстлауака в долине Толука. В связи с этим возникает ряд вопросов: этот камень привезли из Теночтитлана или он вырезан на месте? Кто его вырезал - местный художник, знакомый со стилем Мексика, или художник Мексики, уехавший в Каликстлауака? Как мы можем объяснить подразумеваемое взаимодействие между Каликстлауакой и Теночтитланом? Есть интересные и важные вопросы, но они не имели значения, пока мы не узнали, откуда этот жертвенник.

(2) Жертвенный алтарь был раскопан и предположительно использовался в храме, посвященном Эхекатлю, богу ветра. Большинство предшествующих археологических свидетельств ацтекских человеческих жертвоприношений было получено из прямоугольных храмов, посвященных другим богам, а не из круглых храмов Эекатля. Таким образом, кажется, что жертвоприношение могло быть частью культа Эекатля, что может быть новой интерпретацией. (Я должен признать, что здесь мои несколько ограниченные познания в религии ацтеков, я надеюсь, что некоторые из экспертов оценят это утверждение и прямо скажут мне, что оно неверно).

(3) Человеческие жертвоприношения в храме, построенном в ацтекском стиле с использованием алтаря, вырезанного в стиле Мексика, практиковались в провинциальных областях, таких как Каликстлауака. Эта находка подтверждает другие доказательства, раскопанные в Каликстлауаке Гарсией Пайоном.

Ясно, что контекст обеспечивает гораздо более богатую и обширную интерпретацию подобных объектов, чем когда они представлены и рассматриваются изолированно как объекты искусства.

Я благодарен Arquitecta Ане Луизе Элиас Морено из Centro INAH Toluca за эту фотографию с раскопок 1930-х годов в Каликстлауаке. У меня уже была копия первой фотографии вверху, показывающая алтарь на месте, но было не совсем понятно, где в храме был найден алтарь. Фото из офиса INAH это подтверждает.


650-летний храм ацтекского бога ветра раскопан под супермаркетом в Мексике

Храм, посвященный ацтекскому богу ветра Эхекатль-Кецалькоатль, был обнаружен во время сноса супермаркета в Мехико. Круглому храму около 650 лет, и он является вторым в своем роде храмом в этом районе.

Искатель сообщает, что раскопки на этом месте начались в 2014 году, когда были обнаружены вершина сооружения, 20 захоронений и керамика. Педро Франсиско Санчес Нава из Национального института антропологии и истории Мексики (INAH) сказал, что они ожидали найти глиняную посуду и человеческие останки, однако храм был приятным сюрпризом.

Фундамент раскопанного храма в Мехико. ( Маурисио Марат / INAH )

Большая часть платформы была выставлена ​​в марте 2016 года, и большая часть ее белой штукатурки осталась нетронутой. Тогда же была найдена небольшая коробка с подношениями. Внутри ящика археологи обнаружили останки «младенца без следов травм, кости птиц, обсидиан, колючки кактуса магуэй и керамические фигурки обезьян и утиных клюв». [Через The Guardian] В пресс-релизе INAH говорится, что этот набор подношений позволил археологам установить связь между храмом и мексикским (ацтекским) богом Эхекатль-Кецалькоатлем.

Эекатль-Кецалькоатль был богом ветра и богом-творцом ацтеков. Он показал человечеству, как размножаться, приведя девушку по имени Майяхуэль из подземного мира и спарившись с ней. Легенды ацтеков говорят, что девочка умерла, когда стражи из подземного мира сломали ветку, на которой она спаривалась с божеством. Затем из ее тела выросло волшебное растение, которое произвело любовное зелье. Что касается Эекатля-Кецалькоатля, то, как говорят, он правил вторым из пяти веков, закончившихся из-за штормов и превративших людей в обезьян.

Физический антрополог Нэнси Мирамон Вальдес сказала, что археологи обнаружили еще больше человеческих останков на месте храма Эекатль-Кецалькоатль в октябре 2016 года. Одной из наиболее интересных находок был череп взрослого мужчины с кольцом, которое, по их мнению, принадлежало ему. Вокруг храма были обнаружены восемь полных человеческих скелетов, двое взрослых (мужчина и женщина) и шесть младенцев. Были найдены и другие неполные человеческие останки.

Один из скелетов, найденных на этом месте. ( INAH)

Mexico News Daily сообщает, что сохранилось более 70% храма. Строение имеет высоту 1,2 метра (3,94 фута) и диаметр 11 метров (36,09 фута). Он был похоронен на 3 метра ниже поверхности. Храм закруглен с трех сторон и имеет прямоугольный вход, идущий с востока - как и другой храм, который ранее был посвящен Эекатль-Кетцалькоатль.

INAH планирует сохранить храм, сохранив его на всеобщее обозрение. Они говорят, что сделают это, создав «археологическое окно». Директор археологической зоны Тлателолко Эдвина Вильегас объяснила Mexico News Daily: «Чтобы защитить пирамиду, вокруг нее будет построена стена… также будут установлены пандус и перила, позволяющие публике видеть как минимум половина храма, расположенная вдоль проспекта Флорес Магон ». INAH ожидает, что вы сможете увидеть результаты этой работы к декабрю следующего года.

Мексиканский археолог Эдуардо Матос Моктесума сказал Mexico News Daily, что недавнее открытие важно для расширения знаний о доиспанском городе Тлателолко, размеры церемониального центра которого до сих пор неизвестны. На данный момент открыто 67 построек, однако, по оценкам экспертов, еще около 40 ждут открытия под близлежащими улицами и зданиями.

Ранее обнаруженные сооружения в археологической зоне Тлателолко. (Thelmadatter / CC BY SA 3.0 )

Изображение вверху: часть раскопанной стены храма Эекатль-Кецалькоатль в Тлателолко, Мексика. ( Нотимекс) Вставка: Изображение Эекатля-Кецалькоатля из Кодекса Борджиа. ( Всеобщее достояние )


Храм Эекатль

Посмотреть все фото

Эта парковка торгового центра Plaza Tlatelolco пополам разрезана странным белым зданием. Глядя в окна здания, посетители могут увидеть постройку, относящуюся к доколумбовскому периоду.

По словам археологов, этот древний храм был посвящен божеству ветра Эекатлю Кецалькоатлю. Архитектура храма похожа на другую пирамиду, обнаруженную в метро Pino Suarez и посвященную тому же божеству.

Считается, что храм был частью ацтекского города-государства, известного как Тлателолко. Во время раскопок на месте раскопок была обнаружена небольшая урна, содержащая подношения Экекатлю. Внутри были кости птиц, обсидиан, колючки магуэя, остатки копала и изображения обезьян и утконосов (обычные фигуры, использовавшиеся для изображения Эекатля). При раскопках были обнаружены человеческие останки и несколько полных скелетов.

Храм был обнаружен в 2014 году, когда предыдущий супермаркет был снесен, чтобы освободить место для торгового центра, расположенного выше. Чтобы посетители могли увидеть это чудесное открытие, были изготовлены два археологических окна, одно на парковке, а другое на уровне улицы, где пешеходы могут взглянуть на историю ацтеков.

Знай, прежде чем уйти

Хотя храм темно, его можно увидеть со стоянки или с проспекта Флорес Магон. Если ваш интерес возрастет, вы можете запросить индивидуальную экскурсию, которая включает вход в храм, чтобы увидеть его поближе.


Каликстлауака

& # 8220 Раскопки на Каликстлауака выявили интересную информацию, которая позволила археологам выделить пять периодов оккупации. Самый ранний, в доклассический период, представлен статуэтками и несколькими вертикальными стенами, построенными для поддержки некоторых террас на полпути к холму. Второй период оккупации относится к третьему периоду Теотиуакана (300-600 гг. Н.э.), когда Каликстлауака была домом людей, связанных с прежним местом. К этому времени относится самое раннее здание внутри храма Кецалькоатль-Эхекатль. Третий период показывает ярко выраженное влияние Тулы. За это время было построено второе здание храма Кецалькоатль-Эхекатль.

В четвертый период (1200-1474 гг. Н. Э.) Матлацинки, группа науа, связанная с ацтеками, но враги которых, стали преобладающей силой в этом районе (хотя они и оккупировали его в предыдущий период), а третье здание храма Кецалькоатль-Эекатль. Раскопки показывают, что это здание было разрушено землетрясением в 1474 году. В пятый период (1474-1510) Каликстлауака был завоеван ацтеками, поэтому его называют периодом ацтеков-матлацинков. В это время было проведено окончательное расширение и некоторая реконструкция храма Кецалькоатль-Эхекатль. К этому же периоду относится Алтарь Черепов.

Кальмекак был построен в течение третьего и четвертого периодов и был сожжен в 1510 году по приказу Монтесумы II, чтобы подавить мятежные Матлацинки. Затем жители покинули этот район, но вернулись после испанского завоевания, когда они основали новый город недалеко от своего древнего центра & # 8221.


Археологический проект Каликстлауака

Каликстлауака - это место археологических раскопок постклассического периода (1100-1520 гг. Н.э.) недалеко от мексиканского города Толука. Эта веб-страница будет описывать сайт и деятельность археологического проекта Каликстлауака. Проект поддерживается Национальным научным фондом и Государственным университетом Аризоны.

Каликстлауака, расположенный в долине Толука на высокогорье в центральной части Мексики, является особенно важным местом для изучения мезоамериканского урбанизма постклассического периода. Это один из немногих городских объектов ацтекского периода, где сегодня сохранились как монументальная архитектура, так и обширные жилые районы. Хотя общественная архитектура и каменная скульптура этого места тесно связаны с городами в городской традиции ацтеков, его городская планировка радикально отличается от этих городов.

Большая часть поселения Каликстлауака находится на склонах небольшого реликтового вулкана Серро Тенизмо. Общественная архитектура разбросана между дном долины и вершиной холма. Самое большое и самое известное здание, Структура 3, представляет собой круглый храм, в ходе первых раскопок которого была обнаружена каменная скульптура в натуральную величину Эхекатля, ацтекского бога ветра. В дополнение к общественной архитектуре этого места, большинство склонов Серро Тенизмо были (и остаются) покрытыми каменными террасами, многие из которых имеют очень плотную концентрацию артефактов на поверхности.

В течение нескольких сезонов 1930-х годов Хос и Эакут Гарк и Иакутеа Пэй и Оакутен вели раскопки и реставрировали общественную архитектуру Каликстлауаки. С тех пор единственной полевой работой на этом месте было архитектурное объединение археологов из Centro INAH Estado de M & eacutexico (Instituto Nacional de Antropolog & iacutea e Historia).

Полевые работы в 2006 году нашей командой из Университета штата Аризона были разработаны для дополнения внимания Garc & iacutea Pay & oacuten к общественной архитектуре путем изучения жилых зон, террас и общей пространственной организации древнего города. Мы собрали поверхностные коллекции и составили карты и обнаружили, что этот участок площадью 317 гектаров является третьим по величине городом ацтекского периода в центральной Мексике. Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию об этом полевом сезоне.

В 2007 году мы раскопали дома и террасы, чтобы исследовать повседневную жизнь, сельское хозяйство, социальные модели, экономические процессы и городскую организацию в Каликстлахуаке. Неофициальные отчеты о полевых исследованиях размещаются в блоге проекта.

Для получения дополнительной информации о сайте и текущем проекте перейдите по некоторым ссылкам ниже.

Публикации и отчеты
Справочная информация о проекте NSF
Информация о сезоне 2006 г. (длинная, на испанском языке)
Новая карта Каликстлауаки (Античность, Галерея проектов)
Информация о сезоне 2006 года. (pdf-версия "Новой карты Каликстлауаки")
Повторное исследование полевых исследований, проведенное Джосом и острым Гарком, и iacutea Pay & oacuten
"Римская статуэтка"
Название сайта
Археологические данные
Домашняя страница Matlatzinco

Эта веб-страница была создана доктором Майклом Э. Смитом, профессором археологии Университета штата Аризона.


Храм Эекатль-Кецалькоатль, Тлателолко

Храм Эекатль-Кецалькоатль является одним из самых последних археологических открытий в Мехико. Открытая только в 2014 году, общественная смотровая площадка открылась только в 2018 году.

Фактически, он находится в подвале небольшого торгового центра Plaza Tlatelolco. Круглый храм посвящен богу ветра Эхекатлю. Фактически, большое количество сайтов в городе посвящено одному и тому же божеству. Три из них находятся в Тлателолко, а еще один недавний находится на цокольном этаже Испанского культурного центра на северной стороне Сокало. Еще более известен храм на станции метро Pino Suárez.

  • Это место сосредоточено вокруг круглой платформы диаметром 12 метров.
  • Храм Эекатль-Кецалькоатль возник в течение трех этапов строительства. Самая ранняя датируется 1337 годом. Считается, что вторая стадия датируется периодом между 1376 и 1417 годами. Затем она была изменена примерно в 1427 году.
  • Сайт был обнаружен при сносе старого супермаркета.
  • Платформа примерно на три метра ниже уровня улицы.
  • Вместе с платформой ученые обнаружили около 1000 полных артефактов и около 43000 фрагментов. Среди них были керамика, ракушки, камни и около 20 захоронений людей и животных.
  • Эекатль, как и Тлалок, лучше понимать как аспект Кецалькоатля. Эхекатль «очистил» небо, готовясь к дождю Тлалока. Но оба они понимаются как части доминирующего Кецалькоатля.
  • Национальный институт антропологии и истории (INAH) построил «археологическое окно» & # 8220, & # 8221, чтобы защитить это место, а также дать посетителям возможность безопасно его осмотреть.

Сайт открыт для публики только по предварительной записи. Это можно сделать по телефону или электронной почте (см. Ниже).

Это место очень удобно по отношению к площади Пласа-де-лас-Трес-Культурас. Однако на самом деле он находится через дорогу (Р. Флорес Магон) от собственно Тлателолко. Таким образом, он также удобно расположен по отношению к танцевальному залу Salon de Los Angeles и остальной части района Лос-Анджелеса. Все это часть большой колонии Герреро.


Каликстлауака Часть 1: Храм Бога Ветра

Статуя Ehecatl, Бог Ветра, расположенный в Каликстлауака музей. Ehecatl всегда изображается с этим странным клювом, прикрепленным к его лицу. После выезда из Валье-де-Браво до места, где находился Каликстлауака. Древний город когда-то назывался Matlazinco посредством Матлазинка племя, столицей которого он был до того, как ацтеки завоевали регион в 1474 году нашей эры. Языком ацтеков был науатль, а Каликстлауака означает «дом в прерии». Город, который до сих пор носит название ацтеков, сегодня представляет собой небольшую общину, расположенную недалеко от шоссе 55, примерно в 10 км к северу от центра города Толука в штате Мехико. Часть доиспанского поселения находится на ровной местности, в окружении современных городских зданий. Однако большинство древних построек, в том числе Храм Ehecatl- расположены высоко на поросших лесом склонах небольшого вулкана Cerro Tenismo. Чтобы посмотреть спутниковую карту Google, направления и часы работы, нажмите здесь.


Храм Ehecatl - экстерьер

Вид спереди Эекатля храм. После посещения отличного (и бесплатного) музея на базе Cerro Tenismo, мы двинулись вверх по склону к храму. На полпути нас встретил сопровождающий, который собрал 50 песо (2,76 доллара США), что покрыло вход на весь сайт для нас обоих. Перед храмом находится внутренний дворик, выложенный плиткой, который ведет к парадной лестнице. Конструкция за лестницей круглая, с винтовой дорожкой, которая также ведет к вершине. С левой стороны лестницы вы можете увидеть небольшой вход, через который можно попасть внутрь. Вся конструкция находится на ровной платформе размером с пару футбольных полей, поставленных из конца в конец. Платформа была вырезана со стороны вулкана, и ее выравнивание, должно быть, потребовало огромных усилий. Это особенно верно, поскольку доиспанцам не хватало металлических инструментов, тягловых животных или транспортных средств для перемещения земли. С вершины храма открывается великолепный вид на окружающую сельскую местность.

Храм в том виде, в каком его раскапывали в 1930-е годы. Внизу лестницы находится большое строение в форме куба, по обе стороны от которого находятся люди. Это была база для статуи Ehecatl. Две прямоугольные конструкции меньшего размера расположены под ступенями, ведущими к парадной лестнице. Неясно, были ли это алтари или, возможно, использовались как основания для еще двух статуй. Справа на фото вы можете увидеть круглые ступенчатые платформы, составляющие заднюю часть храма.

Макет храма в разрезе под тем же углом, что и на предыдущем фото. Как и многие другие доиспанские храмы и пирамиды, Эекатля храм строился поэтапно. То, что мы видим сегодня, было последним из четырех этапов строительства. Когда современные инженеры хотят заменить здание, они просто сносят его, вывозят мусор и ставят что-то новое. В древние времена усилия, затраты и ограниченность технологий сделали этот подход практически невозможным. Вместо этого доиспанские архитекторы просто построили новую структуру поверх старой.

Храмы Ehecatl имели тенденцию следовать одному и тому же общему замыслу. Выше вы видите четыре разных храма из разных географических областей. Вид сверху. Тот, что на Каликстлауака находится вверху слева. Храм в Акозак находится под ним, а те, что на Huexotla а также Зультепек находятся вверху справа и внизу справа соответственно. Хотя мы еще не посещали эти последние три, мы видели другие храмы, Ehecatl в отдаленных уголках Мексики. К ним относятся круговые пирамиды, известные как Гуачимонтонес, к западу от Гвадалахары, и спиральный храм в Xochitécatl, к северу от Пуэблы.

Вид слева сзади. Здесь отчетливо видны круглые платформы и спиральные переходы к ним. В древности верхний ярус храма содержал дополнительную цилиндрическую конструкцию с конической крышей. Однако он был сделан из скоропортящихся материалов и не сохранился на протяжении веков. Насколько мне известно, Эекатль, имя которого на науатле означает «ветер», было единственным доиспанским божеством, для которого строились круглые храмы или пирамиды. Практически все другие священные сооружения были построены в форме квадрата или прямоугольника с четырьмя углами, часто совпадающими со священными сторонами света: север, юг, восток и запад. Однако ветер может дуть со всех сторон, поэтому Эекатля храмы были круглыми, чтобы отразить изменчивость этой природной силы.

Вид на правую часть храма. Ряд небольших лестниц ведет к узкому входу во внутренний двор, который виден в центре фотографии. Есть несколько подобных входов вокруг основания храма и на спиральной дорожке, как вы можете видеть на предыдущем фото. Через них священники могли получить доступ к внутренним помещениям и проводить ритуалы, которые держались в секрете от массы людей, которые собирались вокруг храма во время периодических публичных церемоний.

Парадный вход по левой стороне парадной лестницы. Яркое верхнее солнце отбрасывало внутреннюю часть в глубокую тень, заставляя меня осторожничать при спуске. Я не хотел терять равновесие или встречаться с невидимыми тварями. Однако ни того, ни другого не произошло, и я прошел невредимым через серию темных каменных коридоров.

Узкий дымоход ведет к дневному свету. В конце коридора я внезапно шагнул в лужу света, создаваемую этим вертикальным дымоходом. Я говорю «дымоход», но, вероятно, это не было его целью. Скорее всего, шахта предназначалась для астрономических наблюдений. Я нашел такие дымоходы в ряде других храмов, где через отверстие наверху можно было видеть Венеру, луну или солнце в определенное время года. Используя эти наблюдения, можно измерить временные циклы и сделать прогнозы относительно того, когда сажать или собирать урожай. Структура в доиспанской столице сапотеков Монте-Альбане содержит очень похожую шахту, когда-то использовавшуюся древними жрецами для наблюдения за движениями Венеры.

Крутая внутренняя лестница ведет из недр храма к его вершине. После проведения наблюдений и тайных ритуалов религиозные лидеры могли подняться по этим ступеням и внезапно появиться высоко над ожидающей толпой. Это, должно быть, был драматический момент, сопровождаемый грохотом барабанов и жалобным вой раковин. Подъем по этой лестнице выглядел довольно сложным, поскольку каждая ступенька была всего несколько дюймов в глубину, а уклон очень крутой. Поскольку был более безопасный путь к вершине, я решил не рисковать.

Каменная дорожка вьется по спирали вокруг храма. Некоторые его части сейчас заблокированы, поэтому мне было невозможно добраться до вершины по этому маршруту. По-видимому, древние использовали его как один из маршрутов подъема или спуска по храму. Длинная процессия священников и других высших должностных лиц, пышно украшенная пернатыми головными уборами и шкурами ягуара, должна была стать настоящим зрелищем, поскольку она обвивала круглые стены храма во время одной из этих великих церемоний. По бокам стены слева можно увидеть несколько каменных выступов. В другом районе Каликстлауака, и на других участках по всей Мексике аналогичные выступы использовались в качестве опор для декоративных элементов. За внешней стеной прохода вы можете увидеть один из нескольких алтарей, окружающих храм.

По этому небольшому пешеходному мосту можно подняться на плоскую вершину храма. Поднявшись по парадной лестнице, я добрался до этого пешеходного моста, пересекающего спиральную дорожку. Вид сверху охватывает город, долину и горы вдали. Плоская вершина храма когда-то представляла собой цилиндрическую конструкцию с конической крышей, построенную из скоропортящихся материалов.

Внутренняя лестница, вид сверху. Небольшое отверстие в правом нижнем углу - это вход с правой стороны храма, показанный на одной из предыдущих фотографий. Здесь хорошо видна небольшая глубина каждой ступеньки. Завершив свои ритуалы, жрецы должны были подняться по лестнице и подняться в бренное сооружение. Затем они появлялись в дверном проеме, чтобы обратиться к толпе внизу. Я предполагаю, что они скорее восходили, чем спускались. Судя по моему опыту скалолазания, почти всегда легче и безопаснее подниматься по крутому, опасному склону, чем спускаться по нему. Выйдя наверх, они могли спуститься по парадной лестнице, или по винтовой дорожке, или, возможно, по обоим одновременно.


Ehecatl а также Кецалькоатль

Полный обзор Ehecatl, расположенный в музее Каликстлауака. Ehecatl тесно связан с ТлалокБог дождя, потому что сильные спиральные ветры часто предшествуют ливню. Ehecatl носит необычный клюв, чтобы преодолевать любые препятствия на пути к Тлалоку. Бог Ветра - одно из самых древних божеств мезоамериканских культур и цивилизаций. Храм, посвященный ему в Xochitécatl восходит к 800 г. до н.э. Веками, Ehecatl стал ассоциироваться с Кецалькоатль, Пернатый Змей, еще один важный и широко почитаемый бог. Одной из возможных связей между ними была символика змеи, которую разделяли два божества. Среди более поздних мезоамериканских цивилизаций Бог ветра упоминается как Эекатль-Кецалькоатль. Ацтеки построили круглый храм двойного бога в Священном Престоле в своей столице. Теночтитлан. Согласно космологии ацтеков, Священный участок находился в центре мира, и только самым важным из их многочисленных богов было отведено место там.

Эекатля статуя была обнаружена около левой стороны парадной лестницы. Его «клюв» можно увидеть в верхнем конце траншеи наверху, по форме напоминающий дно утюга для одежды. Когда-то статуя стояла на кубической платформе у подножия парадной лестницы. Ацтеки уничтожили Матлазинки столица в 1510 году после восстания ее жителей. В Matlazincas бежал на территорию великого соперника ацтеков, Тараски, где они поселились на территории современной Морелии. Ацтеки переселили Matlazincas ' бывшую территорию со своими людьми, а затем перестроили город как Каликстлауака. В процессе они завершили заключительную фазу Храма Эекатля и добавили статую, которую вы видите выше. Чуть более десяти лет спустя испанцы сбросили статую и разрушили храм во время своего Завоевания. Политика Испании заключалась в разрушении местных религий путем разрушения их храмов. Иногда они использовали щебень, чтобы построить церкви на том же месте, но в случае Эекатля храм, они просто оставили его в руинах.

Рабочие извлекли большую часть расчлененной статуи и все еще ищут осколки. В 1930-х годах мексиканский археолог Хосе Гарсиа Пайон начал раскопки древних Каликстлауака. В процессе он обнаружил и восстановил Templo Ehecatl и дворцовая территория у подножия Cerro Tenismo. Его рабочие обнаружили статую, когда увидели ящерицу, бегущую между двумя камнями. Пайон не присутствовал, когда произошло открытие, что сильно его раздражало. Между 1988 и 2007 годами ряд других археологов сделали новые открытия, в том числе храмовый комплекс, посвященный Тлалок, расположенный недалеко от вершины вулкана. Мы посмотрим на Тлалок комплекс и дворцовая территория в более поздних частях этой серии.

Эта небольшая неопознанная статуя изображает Ehecatl. Фигура сидит на ступенчатом троне и носит странный клюв, связанный с Богом Ветра. Извивающаяся змея является частью его головного убора. Помимо змей, есть еще одно сходство между Ehecatl а также Кецалькоатль. Оба являются «культурными героями», а также богами. Культурный герой - это человек большой, а иногда и волшебной силы, который действует как лидер, но не является богом. Знакомый пример - Геракл в мифологии древних греков. С другой стороны, некоторые археологи считают, что герои культуры Ehecatl а также Кецалькоатль, может отражать очень приукрашенные рассказы о реальных исторических личностях. Боги? Культурные герои? Актуальные люди? Все одновременно? Это может немного сбить с толку при изучении мезоамериканских мифов и легенд.

Эта стела со змеиным гербом стоит во внутреннем дворике у подножия парадной лестницы. Хотя большая часть резьбы на стеле сильно изношена, свернутая змея слева хорошо видна. Катушка может представлять не только Эекатля проявление змеи, но спираль самого храма, что делает саму архитектуру сооружения метафорой змеи. Как только Ehecatl был очень древним богом, так было Кецалькоатль. Представления о Пернатом Змеи были связаны с Ольмеки (1500 г. до н.э. - 400 г. до н.э.), известная как «Мать культур». Позже великая империя Теотиуакан (100 г. до н.э. - 650 г. н.э.) почитали Кецалькоатля, как и их преемники, Тольтеки (700 г. н.э. - 1000 г. н.э.). Каждая из этих великих цивилизаций поддерживала обширные торговые сети, через которые распространялся культ Пернатого Змея.

На этой статуе пернатой змеи изображена человеческая голова, выходящая из ее разинутых пастей. Статуя, находящаяся в Каликстлауака В музее представлены изображения, которые можно найти по всей Мезоамерике, даже в районах майя на Юкатане и в Центральной Америке. Кецалькоатль ассоциируется со знаниями, культурой, цивилизацией и использованием кукурузы (кукурузы). Изображение человека, выходящего из пасти змеи, представляет роль Пернатого Змея как создателя людей.

Этот квадратный алтарь находится на стороне храма, выходящей на город. Неясно, что приносилось в жертву на подобных алтарях, но это вполне могло быть связано с людьми, особенно в период правления ацтеков. Кецалькоатль не одобрял человеческих жертвоприношений, Эекатля позиция по данному вопросу неясна. Ацтеки были культурными губками, чем-то похожими на римлян, и жадно переняли культуру и космологию покоренных ими людей. Они смешались и подобрались, чтобы создать свою собственную культуру и космологию (и, в политических целях, сознательно сфабриковали значительную часть своей официальной истории).

Круглый алтарь, установленный в небольшом углублении рядом с храмом. Согласно ранним легендам ацтеков, они возникли на острове (возможно, Мексикальтитан), откуда они начали извилистую 200-летнюю миграцию. Их путешествие наконец закончилось в долине Мексики, где они поселились на другом острове в широком мелководном озере под названием Тескоко. Там они построили свою столицу, Теночтитлан (ныне Мехико). Во время своего путешествия они наткнулись на осыпающиеся руины Тулы, Тольтек столица, а позже заброшенный, но все еще подавляющий город Теотиуакан. Великолепные останки этих полузабытых цивилизаций оказали огромное влияние на этих первобытных людей. кочевой народ. Ацтеки называли Теотиуакан «местом, где родились боги». Подражание считается самой искренней формой лести. Ацтеки почти полностью переняли то, что нашли, включая поклонение Кецалькоатль.

Еще один затонувший жертвенник у края большой площадки, на которой стоит храм. Когда ацтеки столкнулись с обширными скульптурами Кецалькоатль в руинах древних городов они увидели сходство с Ehecatl. Со временем Пернатый Змей стал преобладать до тех пор, пока Ehecatl потерял свою отдельную личность и стал просто гранью или проявлением Кецалькоатля. Когда они завоевали Матлазинка столица с ее храмом Ehecatl, они просто включили его в свое более широкое божество Эекатль-Кецалькоатль.

На этом завершается первая часть моей серии статей о Calixtlahuaca. In the next part, we'll explore the temple complex devoted to Tlaloc, the Rain God. I hope you have enjoyed Part 1. If so, please leave any of your thoughts or questions in the Comments section below or email them to me directly.

If you leave a question in the Comments section, PLEASE leave your email address so I can respond.


ORIGINAL QUESTION received from - and thanks to - Fay Estenza : What are some examples of Aztec temples besides the Templo Mayor? Спасибо! (Answered by Ian Mursell/Mexicolore)

Largely &lsquothanks&rsquo to the widespread destruction wrought by the Spanish invaders, particularly in Tenochtitlan (now Mexico City), only a small number of excavated Mexica (Aztec) temple-pyramids remain to this day - all easily visited, but a tiny fraction of the hundreds that must have dotted the landscape of the Aztec empire which at its height extended from the Basin of Mexico to the Isthmus of Tehuantepec and encompassed over 400 cities and towns, an area of more than 77,000 square miles.

The pyramid at Santa Cecilia Acatitlan (Click on image to enlarge)

The excellent Handbook of Life in the Aztec World by our Panel of Experts member Professor Manuel Aguilar-Moreno lists the following as &lsquothe more important cities of the Aztec world, where archaeological remains can be visited&rsquo:-
&bull Tenayuca
&bull Santa Cecilia Acatitlan
&bull Teopanzolco
&bull Huexotla
&bull Tlatelolco
&bull Tetzcotzinco
&bull Tepoztlan
&bull Calixtlahuaca
&bull Coatetelco
&bull Malinalco.

View of the Tlatelolco archeological zone from the entrance at the southwest corner (Click on image to enlarge)

NOTES on some of the temple-pyramids listed here:-
&bull Some scholars believe the Templo Mayor of Tenochtitlan was modelled on the great temple at Tenayuca
&bull The dual pyramid-temple of Santa Cecilia Acatitlan has twin temples dedicated to Tlaloc (rain god) facing North and Huitzilopochtli (war god) facing South, just like the Templo Mayor of Tenochtitlan
&bull Huexotla was a military city defended by a great wall some 650 metres long - only part of it remains
&bull Tlatelolco and Tenochtitlan were rival cities (Tlatelolco was founded 12 years after Tenochtitlan by a group of dissident Aztecs) until the former was attacked and defeated by the latter during the reign of Axayatl Tlatelolco is famous today for the Plaza of the Three Cultures: the base being Aztec, on top a colonial Spanish church, and the surrounding buildings being modern Mexican structures.

The &lsquobath of the king&rsquo at Tetzcotzinco (Click on image to enlarge)

&bull Tetzcotzinco (also known as Tetzcotzingo) was an important and sacred Aztec site perched on a hill created and designed by the ruler of Texcoco, Nezahualcóyotl in the 15th century. The hydraulic works - that include the famous &lsquoking&rsquos bath&rsquo fed by an aqueduct that carried fresh water from five miles away - are considered today &lsquoone of the major engineering accomplishments of pre-Columbian times&rsquo (Aguilar-Moreno)
&bull Tepoztlan &rsquos famous temple-pyramid stands on one of the peaks of the Sierra de Tepoztlan, overlooking the pre-Columbian town of Tepoztlan. The small temple was dedicated to Tepoztecatl, the Aztec god of the alcoholic drink pulque . Every year in December a festival takes place dedicated to the cultural hero Tepoztecatl - people still climb the mountain to make offerings to him.

The Aztec pyramid known as &lsquoEl Tepozteco&rsquo, Tepoztlan (Click on image to enlarge)

&bull Calixtlahuaca was known originally as Matlatzinco. This urban settlement was a powerful capital whose kings controlled a large territory in the Toluca Valley. One of its most notable structures is the circular stone temple dedicated to the wind god Ehécatl. In 2002 Dr. Michael E. Smith (member of our Panel of Experts) began a major research project at Calixtlahuaca. In 2007 a series of houses and terraces were excavated, revealing the form of life of the inhabitants of Calixtlahuaca for the first time
&bull Malinalco , an Aztec fortress city and headquarters of the Aztec eagle and jaguar warrior orders, is well known for its rock-cut temples, especially the House of Eagles, carved out of the mountainside (shown in the picture below). It&rsquos also famous for its well preserved wooden Aztec vertical war drum ( huehuetl ), beautifully carved with symbols of war and sacrifice and now in the Toluca City Museum (follow link below to learn more about the drum).


Смотреть видео: La magia de Calixtlahuaca, tierra de Dioses. (January 2022).