Подкасты по истории

Битва при Наксосе, сентябрь 376 г. до н. Э.

Битва при Наксосе, сентябрь 376 г. до н. Э.

Битва при Наксосе, сентябрь 376 г. до н. Э.

Битва при Наксосе (сентябрь 376 г. до н.э.) была первой морской победой, одержанной официальным афинским флотом после окончания Великой Пелопоннесской войны, и увидела, что осаждавший Наксос флот победил спартанский флот, посланный для снятия осады.

Фивано-спартанская или беотийская война (379–371 гг. До н.э.) была вызвана захватом Фив спартанцами в 382 г. и восстанием фив против спартанского контроля в 379 г. Серия спартанских попыток вторжения в Беотию закончилась неудачей - кампании 379 г. По крайней мере, в 378 и 377 годах спартанские армии достигли Беотии, но в 376 году им это даже не удалось, и они были остановлены в Кифероне. В том же году члены Пелопоннесской лиги решили перейти от сухопутной войны к морской с целью блокировать Афины. Спартанцы собрали флот из шестидесяти триер и дали команду Поллису, опытному морскому офицеру. Поллис вывел свой флот в Эгейское море и попытался помешать ряду партий зерна добраться до Афин.

Афиняне ответили, дав Хабрию командование новым флотом Второго Афинского союза. Он использовал часть этого флота для сопровождения зерновозов в порт в Пирее, а затем повел свой флот на юг, чтобы осадить Наксос на Кикладах, где в настоящее время власть держала антиафинская фракция. Хабриасу было дано 84 триеры, почти 20 000 человек и несколько осадных машин. Он высадился на Наксосе и начал осаду города, но атака была сорвана Поллисом, прибывшим на место происшествия с пелопоннесским флотом из 65 триер.

Хабриас вышел в море, оставив часть своих людей в осадных порядках. Два флота сформировались в промежутке шириной три мили между островами Наксос и Парос. Спартанцы были развернуты с Поллисом справа от них. На афинской стороне справа командовал Хабрий, а слева - Кедон. Говорят, что Хабриас получил преимущество, приказав своим кораблям не отображать никаких городских знаков различия. Таким образом, его люди могли свободно таранить любого, кто имел опознавательный знак, в то время как его враги должны были быть уверены, что атакуют правильные цели.

Когда началось сражение, Поллис получил преимущество на своем фланге. Кедон был убит, а афинские левые начали рушиться. Говорят, что Хабриас ответил, послав двадцать кораблей справа от него под командованием Фокиона, члена его свиты, для восстановления линии. Подкрепление Фокиона переломило левый фланг Афин. Хабриас также победил на своем фланге.

Хабрий не рискнул начать энергичную погоню, а вместо этого повернул назад, чтобы спасти выживших с тех афинских кораблей, которые были затоплены, и забрать тела мертвых. Битва явно была тяжелой, поскольку афиняне потеряли 18 из своих 84 триер. Спартанцы потеряли 24 потопленных и 8 взятых в плен, всего 32.

Эта морская победа впервые за несколько лет восстановила контроль Афин над Эгейским морем. Хабрий, вероятно, последовал за набегом на Лаконию, в котором он достиг Селлазии, к северо-востоку от Спарты, и поражение главной спартанской военно-морской угрозы в Эгейском море означало, что афиняне смогли отправить довольно значительный флот вокруг западное побережье в следующем году, где они одержат еще одну морскую победу при Ализее (июнь или июль 375 г. до н.э.).


Блокада Наксоса

В 429 г. до н.э. соперничество между братскими островами Наксос и Парос из-за прибыльной торговли мрамором на Кикладах привело к началу войны между Наксосом и Паросом. Парийский олигарх Силанос предвидел многостороннее нападение на Наксос: небольшой десант атаковал бы & # 160хора& # 160 (город), два убийцы убьют наксийского олигарха Миррин на ее симпозиуме, а флот блокирует Наксос, чтобы отрезать его торговые пути. Когда Миррин послала адмирала Юнея заключить мир с Паросом, Силанос приказал своим солдатам устроить засаду и убить делегацию, в то время как Юнеас был взят в плен. Силанос подписал договор с Делосской лигой о союзе против Наксоса, поэтому Миррин, сама спартанка, решила обратиться за помощью к спартанцам. К счастью для нее, ее давно потерянная дочь, наемница Кассандра, прибыла на остров вскоре после этого, и она помогла наксианцам отразить наземное вторжение, убила потенциальных убийц в пещере горы Зас и спасла Юнея из пещеры. Укрепленный мраморный карьер на Паросе. Силанос теперь сосредоточился на том, чтобы заставить Наксос сдаться голодом, поэтому, воспользовавшись отказом Миррин платить дань Афинам, Силанос послал парийско-афинский флот, чтобы блокировать Наксос и не дать наксосцам нанести удар первыми.


Репортер закона о собаках

Собаки сопровождали армии древности. Если вы когда-нибудь попадете в Салоники, посмотрите на верхнюю панель Арки Галерия. Слева - собака, смотрящая на лошадь, и всадник над ней. Возможно, не более чем последователь лагеря, но, возможно, собака, которая охраняла лагерь своего хозяина, когда армия остановилась на ночь. В вазе с черными фигурами на чердаке с 540 по 520 год до нашей эры собака стоит среди уходящих воинов. Прощаться? Так же вероятно, что поеду с ними. (Лувр F19) Тогда, как и сейчас, собак можно научить рисковать. Вверху - сторона вазы, сделанной около 500 г. до н.э., изображающая собаку, бегущую рядом, почти под лошадьми, тянущими гоночную колесницу. (Тампа 86,35)

Что они сделали, если пошли на войну?

Военные функции собак берут свое начало в использовании собак с самого начала приручения. Эней, известный как Тактик, в четвертом веке до нашей эры описывает использование собак для различных целей. Ночами, когда город находится в осаде, он рекомендует привязывать их к стене (άριστον δ'εν τοιαυταις νυξιν έξω του τειχεος κυνας προσδεδέσθαι νυκτερευοντας) заснувшие охранники. (Эней 22,14) Сторожевой пес внизу на мозаике из Геркуланума, привязанный к обручу высоко на стене, обычно предполагалось охранять дом, исходя из убеждения, что везувианцы и геркуланцы интересовались только собой, но военные символы могут утверждать, что собака находилась за городом или, возможно, охраняла лагерь.

Поляен, описывая осаду в 385 г. до н.э., рассказывает, как собаки не давали предателям помочь врагу:

Когда Агесиполь осаждал Мантинию, к лакедемонянам присоединились их союзники, которые сочувствовали мантинеянам, но были обязаны помочь лакедемонянам, потому что они в то время были ведущей державой в Греции. Агесиполису сообщили, что союзники тайно снабжают защитников всем, что им может понадобиться. Чтобы этого не случилось в будущем, он выпустил несколько собак вокруг лагеря, особенно вокруг части, обращенной к городу. Это остановило связь с защитниками, потому что никто не осмеливался переходить между лагерем и городом, опасаясь быть обнаруженным лаем собак ». 8221 (Polyaenus, Stratagema, 2.25)

Собаки могли сопровождать человеческую охрану во время обхода городской стены, как Эней говорит, что они делали это до битвы при Наксосе в 376 году до нашей эры. (Эней 22.20 см. Также Вегетий, IV.26) Во время оборонительных маневров внутри Эней советует держать собак на цепях (δεσμειν), чтобы они не напали и не беспокоили войска. (Эней 38.2-3)

Собакам, возможно, придется заставить замолчать для определенных маневров. Эней говорит, что для совершения секретных вылазок против врага, расположившегося лагерем за стенами, нужно было удерживать собак от лая, а петухов - от кукареканья. Он говорит, что они должны быть временно немыми, прижигая некоторую часть их рта (επικυσαντα τι του σωματος). (Эней 23.1-2) Будем надеяться, что сторожевые собаки будут введены внутрь и заперты, чтобы свести к минимуму необходимость в этом. Что-то вроде обратного в этой ситуации было то, что Дарий использовал собак для обмана скифов. Дарий покинул свой лагерь, но привязал собак, так что их лай и лай убедили скифов, что он все еще в лагере. (Секст Юлий Фронтин, Strategemata, 1.5.25)

Количество собак, используемых для сторожевой работы, было немалым. Плутарх в своей «Жизни Аратоса» (24.1) говорит, что в 243 г. до н.э. ахейцы охраняли Акрокоринф с 400 солдатами, 50 собаками и таким же количеством дрессировщиков (πεντηκοντα κυσι και κυνηγοις ισοις). Собаки на колонне Марка Аврелия, вероятно, отражают сторожевых собак, которых привезла римская армия во время Дунайской кампании. Собаки показаны на рисунке Пьетро Беллори из публикации 1704 года, когда они выходят на берег с кораблей во время вторжения.

В бою солдат могут сопровождать собаки. Элиан в своей «Разной истории» (XIV.46) говорит о битве восьмого века до нашей эры:

& # 8220 Магнезийцы, граничащие с Меандром, воевали против ефесян, и каждый член конницы привел с собой собаку и раба. Когда враг подошел ближе, сначала на них напали псы, затем рабы с луками и стрелами и, наконец, хозяева ».

Такое скоординированное использование собак для нападения на врага в группе предполагает некоторый уровень подготовки, в частности, тренировки нападения.

На раскрашенном сундуке в гробнице Тутанхамона изображены две собаки в битве под колесницей фараона, что свидетельствует об использовании собак в битвах до 1300 г. до н.э. На изображенной выше части груди собаки кусают своих жертв за головы. Они больше похожи на охотничьих собак, чем на боевых собак, и возможно, что художник поместил борзых животных в среду, в которой они никогда не были бы. Вторая собака смотрит с картины прямо на зрителя, позволяя нам навечно встретиться с ним взглядом. Возможно, собственные собаки фараона были увековечены художником, стремящимся доставить удовольствие своему благодетелю.

В отрывке из своей «Истории животных» (VII.38) Элиан описывает собак, воюющих со своими хозяевами (συνεστρατεύοντο), упоминает одну, которая сражалась со своим хозяином в Марафоне и была изображена на Раскрашенной колоннаде в Афинах вместе с его хозяином. Поэт Валериус Флаккус описывает каспийцев, устремившихся вперед, их стая собак не менее стремительно устремилась под рев трубы, присоединившись к своим хозяевам в битве. (Argonautica VI.107-113) Плиний описывает царя гарамантов, как 200 собак, которые сражались за него, сопровождали его из ссылки. (Естественная история, VIII, 61) Геродот говорит, что Ксеркс привел индийских гончих для своего вторжения в Грецию (VII.187).

Страбон ссылается на кельтов, которые использовали собак, выведенных для преследования на войне. (IV.5.2) Это, вероятно, означает, что они использовались в бою. В Александровском саркофаге в Стамбульском археологическом музее изображена собака под лошадью на полном скаку, при этом собака не обращает внимания на опасность пробежать между ног лошади, когда она ломается вправо.

Плиний говорит, что у Colophonii и Castabalenses были верные когорты собак, которые сражались в первых рядах и никогда не отказывались от битвы. (Естественная история, VIII, 61) Поляен пишет, что когда Алятт, царь Лидии, сражался с киммерийцами в шестом веке до нашей эры, он привел свирепых собак, которые напали на варваров и ранили многих из них (Стратагема 7.2 см. Также 7.9, используя собак на передовой в обороне). На большом фризе храма Зевса в Пергаме изображена битва против гигантов, в которой собаки помогали богам. Молосса в разрезе, показанном ниже, можно было бы принять за льва, если бы не присмотреться к хвосту животного.

Плиний описывает собаку, которая не оставит своего хозяина после того, как тот погиб в битве, отгоняя птиц и хищников. Другой умер от голода в трауре, а еще один бросился на погребальный костер своего хозяина. Хотя не на войне, Плиний рассказывает о собаке, которая, когда бросила еду, поднесла ее ко рту своего мертвого хозяина, а когда тело его хозяина было брошено в Тибр, собака прыгнула в бурлящую воду и попыталась спастись. держать его на плаву, за чем наблюдала большая толпа. (Естественная история, VIII.61)

В древности собак использовали в качестве посыльных, причем еще во время Первой мировой войны, и теперь электроника избавила их от этой функции. Эней говорит, что собак-посыльных использовали в Эпире, древнем доме молоссов. Он описывает, как это было сделано:

& # 8220 В Эпейросе собак широко использовали следующим образом. Собаку забирали из дома на поводке и на шею надевали ошейник с вышитой внутри буквы (περιεθηκαν περι τον αυχενα ιμαντα, εν ώ επιστολη ενερραπτο), затем ее отпускали, ночью или днем, и обязательно отпускали. вернуться к своему хозяину. Фессалийцы тоже поступили так & # 8221 (Эней 31.31-2)

Полиэн описывает Филиппа Македонского, использующего охотничьих собак (θηρευτικας κύνας), чтобы преследовать варваров, убегающих в Балканские горы, и находить большинство из них. (Стратагема, iv.2.16) Это очень ранний пример использования собак для отслеживания людей, а не игры. Ionnes Зонара, византийский хронист описывает использование собак из Италии для отслеживания людей и скота в 231 году до нашей эры (κύνας εκ της Ιταλίας μετεπεμψατο ευρινας, και δι & # 8217 εκείνων την στίβον και των ανθρωπων και των βοσκηματων ευρων πολλα απετέμετο), что-то ищейки делали на границе Англии с Шотландией во времена короля Якова. (VIII.18) Э. Фостер, ссылаясь на отрывок Полиэна, описывает собак как ищейки, но охотничьи собаки - это все, что можно сделать от греков. Ни в одном из этих случаев нет уверенности в том, что собаки следовали определенному следу. Оба прохода больше похожи на обыски, например, когда современные полицейские собаки ищут подозреваемого, сбежавшего с места преступления, они начинают нападение, как только обнаруживают, что кто-то прячется.

Форстер говорит, что единственная функция, которую не выполняли древние боевые собаки, - это работа Красного Креста. Хотя Форстер писал спустя десятилетия после того, как Отто Калишер обнаружил, что собак можно обучить распознавать определенные химические вещества, он писал задолго до того, как это было использовано на практике для создания бомб, наркотиков и собак для поджогов. Тем не менее, многое из того, что они делают для нас сейчас, они делали для нас тогда и часто платили за эту услугу непомерную цену.


История Сифноса I

3000 до н.э. В начале бронзового века поселенцы из Малой Азии прибыли на остров и слились с более ранними неолитическими жителями, чтобы развить так называемую раннюю кикладскую культуру. Они работали с мрамором и камнем и торговали по морю.

1600 г. до н.э. В эпоху поздней бронзы Сифнос находился под культурной и коммерческой гегемонией минойцев Крита. Считается, что критяне основали город под названием Миноа, но его останки еще не обнаружены.

В 1400 г. до н.э. взрыв на Санторини разрушил основные центры минойской цивилизации. Микенцы стали доминирующей державой в этом районе и использовали острова в качестве промежуточных пунктов на Ближнем Востоке, заменив многих коренных жителей греками.

Примерно в 1100 году до нашей эры, в темные дни дорийского вторжения, Сифнос был колонизирован ионийцами из Аттики во главе со своим вождем Алкенором, который стал первым правителем острова.

В VIII веке до нашей эры греки стали воспринимать себя как этническое единство. Города-государства начали расти на материке и островах. Сифнос находился под властью соседнего Милоса. Именно тогда на острове было обнаружено золото, и жители стали довольно богатыми, вымостив свою столицу из парийского мрамора и построив сокровищницу в Дельфах. Говорили, что каждый год сифниоты дарили богу Аполлону твердое золотое яйцо. Через год из чувства вины они дали ему яйцо, которое было просто покрыто золотом. Разгневанный Бог уничтожил их шахты. Также в этот период остров разграбили саамские пираты. На взятые богатства они приобрели остров Гидра для своего дома. Когда рудники Сифноса перестали добывать драгоценный металл, остров превратился в нищету.

В пятом веке до нашей эры Сифнос входил в состав греческого союза городов-государств, которые победили персов при Марафоне, Саламине и Плате. Сифнос стал частью Делосского союза и перешел под власть Афин. Во время Пелепонисийских войн Сифносу удавалось держаться подальше от конфликта. В 338 г. он попал под влияние Филиппа Македонского. Когда персы захватили его в 332 году, Александр Македонский послал эскадру, чтобы изгнать их. Когда Александр умер и империя была разделена между его полководцами, Сифнос подпадал под влияние египетских Птолемеев до 146 г. до н. Э., Когда они пали перед римлянами.

К 395 году нашей эры Римская империя была разделена на две части: Сифнос находился под влиянием восточной половины со столицей в Константинополе. Когда варвары с севера напали на страну, греки потеряли контроль над морями, а на Сифнос совершили набег арабские, венецианские, франкские и византийские пираты.

В 1207 году Сифнос находился под властью Марко Санудо, племянника Доджа Венеции, который объявил себя герцогом Наксосским. В 1261 году они вошли в состав греческой империи Никеи. В 1307 году испанец по имени Антонио да Корогна объявил себя лордом Сифноса и правил им из города Кастро. Позже он был передан в приданое Николя Гоззадино из Болоньи.

В 1537 году Сулейман Великолепный приказал капитану-паше Хайреддину Барбароссе сражаться с веницианцами в эгеи. Он изгнал Гоззадини. Сифниоты договорились выкупить свою безопасность ежегодной данью. В 1568 году Гоззадини снова захватили Сифнос. В 1617 году турки снова вернули Сифнос и правили до 1830 года, за исключением периода во время русско-турецкой войны (1768-74), когда он был оккупирован русским флотом.

Во время восстания 1821 года, когда греки поднялись, чтобы освободиться от турецкого владычества, остров послал отряд бойцов под командованием Николаса Хрисогеласа присоединиться к восстанию. В ответ турецкий паша пришвартовал свой флот на Сифносе. Турки потерпели поражение от греков с помощью великих держав в Наваринской битве.

В 1829 году Греция стала суверенным государством под защитой великих держав.

История Сифноса 2: Краткая история с 1972 года

Я приезжаю на Сифнос с конца семидесятых. Мои родители, братья и сестра впервые приехали сюда летом 1972 года, когда я был на Миконосе. В то время Сифнос был примитивным и неизведанным. Причала не было, и паром заходил в залив и встречал рыбаков, которые возили людей туда и обратно на небольших лодках. Было несколько иностранцев, живущих в арендованных комнатах или палатках, в основном опытные путешественники, которые предпочли бы испытать настоящую Грецию того времени, чем веселиться со мной и моими декадентскими друзьями на Иосе или Миконосе.

К тому времени, как я совершил свою первую поездку, у настоящего дока стоял паром, и машины разгружались и ехали по только что заасфальтированным дорогам. По сравнению с другими местами, он все еще был нетронутым, но шел к тому, чтобы стать тем, чем он является сейчас, очаровательным островом, который теряет большую часть своего очарования в июле и августе, когда вторгаются орды.

Мой первый раз здесь было роковым летом, когда я скрывался от греческой армии. Я предполагал, что это будет последний греческий остров, на который я когда-либо поеду, но все оказалось не так.

В следующий раз я приехал в 1978 году с моим приятелем Ли Сиорисом. Мы были на Миконосе и на Иосе и встречались с друзьями на Сифносе. Мы разбили лагерь на небольшом пляже недалеко от коммуны Фарос. Был один ресторан, один продуктовый магазин, где на завтрак подавали яйца, и почти ничего. Даже автобуса не было. Пришлось сесть на автобус до Платийалоса, выйти над Криссопиги и спуститься с горы вдоль побережья. Я не думаю, что мы ездили в город чаще одного раза за те десять дней, которые мы там провели.

После 6-летнего перерыва, когда я даже не приехал в Грецию, я наконец вернулся на Сифнос по наущению моего друга Дориана, который открыл бар с живой музыкой в ​​Камаресе. Мы с Дорианом стали живыми музыкантами, давая двухчасовое шоу каждую ночь с июня по сентябрь. Это было мое любимое лето на Сифносе, год, когда я сблизился с островом и приобрел большинство друзей, которые у меня до сих пор есть. Это было неспокойное время для старого капитана Бара. Из-за живой музыки всегда была толпа, в то время как несколько других баров оставались пустыми. Это создало некоторые трения между владельцами этих других баров, которые были местными жителями, и Старым капитаном, владельцы которых были из Афин. Каждые несколько дней правила игры менялись. Однажды ночью мы могли играть только до полуночи. Пару дней спустя было до одиннадцати. Потом нам сказали, что у нас нет лицензии на живую музыку. Следующей ночью одна из стереосистем покинула бар и поселилась в полицейском участке, и мы снова играли. Наконец, ближе к концу сезона ко мне после шоу подошел полицейский и попросил мой паспорт. Когда я отдал его ему, он сказал, что я могу забрать его на вокзале на следующее утро.

На следующий день я сел на автобус до Апполонии и нашел полицейский участок. Меня отправили поговорить с начальником. Он спросил меня, гулял ли я накануне в долине, где у фермеров есть свои поля. Я сказал ему, что у меня есть, что мне нравится гулять там и смотреть на коз и овец. Он спросил меня, не украл ли я арбуз. Я не знал. Я видел много арбузов, но не ел. Он сказал, что это было интересно, потому что арбуз был украден, и что меня видел гуляющим по полям фермер.

- Фермер сказал, что у меня с собой арбуз? - невинно спросил я.

«Тогда зачем я здесь?» - спросил я.

«Потому что сейчас ты наш единственный подозреваемый», - сказал он, пытаясь взломать мой холодный фасад своим взглядом. Он сменил тему. «Могу я увидеть ваши рабочие документы на исполнение музыки в« Старом капитане »?» У меня их не было.

& quotOK. Позвольте мне сказать вам это однажды. Вам больше не нужно играть за Старого капитана. Если вы это сделаете, я отправлю вас на Сирос (где находится тюрьма), а затем вас депортируют из этой страны, и вы никогда не сможете вернуться ».

Я не знал, блефует он или нет, но я не собирался его проверять. Я согласился не играть. Когда я вернулся в клуб и сказал им, Дориан посоветовал мне не быть смешным. Конечно, я бы продолжил играть. Он был просто деревенским полицейским. Он не мог меня депортировать. Кроме того, я грек.

Я утверждал, что, если бы этот парень знал, что я грек, у меня были бы еще большие проблемы, потому что они захотели бы увидеть мои греческие документы, удостоверяющие личность, и вместо того, чтобы выгнать меня из страны, они бросили бы меня в армию.

Дориан ответил: «Не беспокойтесь об этом. Вы слишком остро реагируете. - Ему легко сказать. Он рисковал только половиной своего выступления с живой музыкой. Это была моя жизнь. Я отказался играть. На следующий день ко мне подошел Дориан и сказал, что все улажено и я снова могу играть. Я сказал ему, что я буду играть только в том случае, если у меня будет записка от главного полицейского, в которой говорится, что все в порядке. Я не был уверен, что Дориан искренне заботился о моих интересах. Эта записка так и не была написана, и на этом закончилась лучшая летняя работа в моей жизни.

Если бы на островах мог быть человеческий облик, то на Сифносе был бы образ неуклюжего дурака с благими намерениями, чьи великие планы, кажется, рушатся. Например, год, когда я приехал поиграть в баре. Весь год они планировали проложить канализацию до прибытия туристов в июле. Когда я приехал 1 июля, все дороги были перекопаны. Вдоль дороги в гавань была длинная траншея с грубой грязи такой же длины. Туристам приходилось переходить мосты из досок, а шум рабочих не способствовал спокойному отдыху. Наконец, к началу АВГУСТА все трубы были на месте и залиты бетоном. Той ночью около двух часов ночи паром Миконос, который перевозит только грузовики, прибыл с двумя бензовозами, чтобы заправить острова двумя заправочными станциями. Они мчались через спящий город и разрушили недавно проложенные трубы под только что зацементированной дорогой. На следующий день и до конца лета зловоние было невыносимым. Это было серьезной неудачей для плана Сифноса стать одним из элитных островов Эгейского моря.

Но теперь на Сифносе находится лучший завод по переработке и утилизации отходов на всем Эгейском море.


СОДЕРЖАНИЕ

Первое персидское вторжение в Грецию началось в 492 г. до н.э. под руководством персидского полководца Мардония. Они успешно обыграли Фракию и Македонию, но несколько неудач вынудили досрочно завершить оставшуюся часть кампании. [3] с.135-138.

В 490 г. до н.э. в Грецию был отправлен второй отряд, на этот раз через Эгейское море. Эта экспедиция захватила Киклады, а затем разрушила Эретрию. По пути в Афины персидская армия потерпела решительное поражение от афинян в битве при Марафоне, положив конец персидским усилиям в то время.

Затем Дарий начал планировать полное завоевание Греции, но умер в 486 году до нашей эры. Командование перешло к его сыну Ксерксу. В 480 г. до н.э. Ксеркс лично возглавил второе персидское вторжение в Грецию с одной из крупнейших когда-либо собранных древних армий.

Победа над союзными греческими государствами в знаменитой битве при Фермопилах позволила персам сжечь Афины (которые были эвакуированы) и захватить большую часть Греции. Однако против объединенного греческого флота персы потерпели тяжелое поражение в битве при Саламине. В следующем году объединенные греки перешли в наступление, решительно разгромив персидскую армию в битве при Платеях и положив конец вторжению в Грецию империи Ахеменидов.

Многое из того, что известно об этих войнах, исходит от Геродота.

Хотя в 449 г. до н.э. войны, начатые Ионическим восстанием, положили конец, две цивилизации просуществовали более ста лет. Войны между Афинами и Спартой позволили Персии вернуть все, что она потеряла в греко-персидских войнах, пока, наконец, Александр Великий не положил конец империи Ахеменидов. Это краткое изложение этих более поздних конфликтов:


Битва при Наксосе, сентябрь 376 г. до н.э. - История

Около 3000 г. до н.э. первые поселения были построены на Наксосе, который был доминирующим центром так называемой кикладской культуры. Требовалась колонизация острова в ходе сочетания неолитических культур (вода, сельское хозяйство, тростниковое поле, охотничьи угодья и достаточно тесная связь с другими центрами для обмена отсутствующими товарами). Остров должен быть минимального размера. Naxos соответствовал этим требованиям. Наксос также находился на стыке первых коридоров, которые вели в Анатолию. Это был один из первых греческих островов, где обрабатывали мрамор. Это был мрамор высшего качества, и он также экспортировался на юг Минойского Крита, где также на восточном побережье был обнаружен большой торговый пост.

Поскольку археологи нашли такие же горшки, которые использовались на Наксосе, это может указывать на колонизацию южнее. Примерно с 2000 г. до н.э. повсюду вокруг Средиземного моря были обнаружены слои огня. Также на Наксосе, где были разрушены объекты. После катастрофы на Санторини, которая произошла где-то между 1613 и 1615 годами до нашей эры (датируется на основе найденного оливкового дерева), дорога, ведущая с севера на юг к Криту, исчезла. Флот и порты также были разрушены после цунами высотой 28 метров. Транспортировка железа из Аттики была организована микенцами. Они строят маршрут в восточную Анатолию дальше и «конкурируют» с критянами.

В конце микенского периода около 1000 г. до н.э. Наксос был заселен ионийцами из Аттики, которые также основали город Наксос и окружающие его плодородные равнины. Около 735 г. до н.э. обездоленные жители Наксоса вместе со своими товарищами из Халкиды (на Эвбее) основали колонию под названием Наксос на Сицилии у подножия горы Этна.

В VII и VI веках до нашей эры на острове был замечательный период процветания, в основном под тиранией Лигдамиса, и в то время здесь была основана знаменитая школа художников (изобразительное искусство и ремесла). Лигдамис, который сам принадлежал к аристократии, призвал народ к восстанию против знати, которая изначально владела всей землей. Историк Геродот назвал их «жирными». Затем он захватил власть при поддержке тирана Писистрата (Афины) и Поликрата (Самосского), которых он мог считать своим друзьям. Лигдамис правил Наксосом с 550 по 524 год до нашей эры.

Подобно заклятому сопернику Паросу, с которым он когда-то воевал, Наксос был (и есть) богат качественным мрамором. Он находится на поверхности острова. Поэтому неудивительно, что здесь развивалась местная школа мраморных каменщиков и скульпторов. Жители Наксоса любили демонстрировать свое богатство и навыки: в людных местах по всей Греции они основали впечатляющие памятники и здания, такие как Стоа Наксоса, знаменитая Львиная терраса на острове Делос и сфинкс Наксоса на острове Делос. Дельфы (первая половина VI века до н. Э.).

В 501 г. до н. Э. Наксос поддержал ионийское восстание и был наказан ими в 490 году персидской экспедицией во главе с Датисом. Остров никогда не оправится от этой катастрофы. Битвы при Саламине и Платеях велись на стороне объединенных греков. После этого он стал довольно непокорным членом Афинской империи: тот факт, что союз против персов перешел под гегемонию Афин, нелегко принять людям из Наксоса. После долгой осады они потеряли свою независимость и были вынуждены наблюдать, как афиняне поселяются на их острове. Афинский адмирал Хабриас разбил спартанский флот в проливе между Паросом и Наксосом.

В 376 г. до н.э. Наксос присоединился к Наксосу, присоединившемуся ко Второй Афинской империи, и он был членом островной федерации, которая последовательно находилась под влиянием Египта, Македонии и Родоса, пока, наконец, не была включена в состав Римской империи в 41 г. до н.э. В первые годы христианской эры Киклады становились все более и более обезлюдевшими: во времена Страбона (19 г. н.э.) только Наксос, Парос, Тинос и Андрос были важны.


Словарь греческой и римской географии (1854) Уильям Смит, доктор юридических наук, изд.

Скрыть панель просмотра. Ваше текущее положение в тексте отмечено синим цветом. Щелкните в любом месте строки, чтобы перейти к другой позиции:

Этот текст является частью:
Просмотреть текст, разбитый по:
Оглавление:

NAXOS

После захвата Константинополя латинянами в 1204 году Эгейское море выпало на долю венецианцев, и Марко Санудо в 1207 году овладел Наксосом и основал там могущественное государство под названием Герцогство Эгейского моря ( Dux Aegaei Pelagi). Он построил большой замок над городом, ныне лежащим в руинах, и укрепил его 12 башнями. Его династия правила большей частью Киклад в течение 360 лет и в конце концов была свергнута турками в 1566 году. Средневековая Греция, п. 320, сл.) Наксос теперь принадлежит новому царству Греции. Его население не превышает 12 000 человек, из них 300 или 400 - латиняне, потомки венецианских поселенцев, многие из которых носят имена самых знатных семей Венеции.

Древняя столица острова, также называемая Наксосом, находилась на северо-западе. побережье. На его месте расположена современная столица. На небольшой обособленной скале, называемой Paláti, Примерно в 50 ярдах от гавани находятся руины храма, который по традиции называется храмом Диониса. The western portal still remains, consisting of three huge marble slabs, two perpendicular and one laid across, and is of elegant, though simple workmanship. A drawing of it is given by Tournefort. Stephanus B. mentions another town in Naxos called Tragia or Tragaea (s. v. Τραγία ), but which Ross believes to be the small island Mákares, between Naxos and Donussa. Aristotle also (ap. Athen. 8.348 ) mentioned a place, named Lestadae ( Ληστάδαι ), of which nothing further is known.

In the centre of the island a mountain, now called Zia, rises to the height of 3000 feet. From its summit 22 islands may be counted and in the distance may be seen the outline of the mountains of Asia Minor. This mountain appears to have been called Drius ( Δρίος ) in antiquity ( Диод. 5.51 ) its modern name is probably derived from the ancient name of the island (Dia). On it there is a curious Hellenic tower and near the bottom, on the road towards Philoti, an inscription, ὅρος Διὸς Μηλωσίου. Another mountain is called Kóronon ( τὸ Κόρωνον ), which is evidently an ancient name, and reminds one of the Naxian nymph Coronis, who brought up the young Dionysus ( Диод. 5.52 ). The mountains of Naxos consist partly of granite and partly of marble, the latter being scarcely inferior to that of Paros. Good whetstones were also obtained from Naxos. ( Hesych. sub voce Ναχία λίθος Plin. Nat. 36.6. с. 9 .) There are several streams in the island, one of which in ancient times was called Biblus ( Βίβλος, Steph. B. sub voce Βιβλίνη ).

The fertility of Naxos has been equally celebrated in ancient and modern times. Herodotus says that it excelled all other islands in prosperity (5.28). It produces in abundance corn, oil, wine, and fruit of the finest description. In consequence of the excellence of its wine Naxos was celebrated in the legends of Dionysus, particularly those relating to Ariadne. [See Dict of Biogr. Изобразительное искусство. ARIADNE.] Moreover, the priest of Dionysus gave his name to the year, like the Archon Eponymus at Athens. (Böckh, Inscr. 2265.) The finest wine of Naxos is now produced at a place called Aperáthos. It is a superior white wine, and is celebrated in the islands of the Aegaean under the name of Bacchus-Wine.

The plant which produces ladanum is found at Naxos and in Thevenot's time it was collected from the beards of goats, in the manner described by Herodotus ( 3.112 ). Emery is also found there, particularly in the southern part of the island, and forms an article of export. The goats of Naxos were celebrated in antiquity. ( Athen. 12.540 .)

One of the most remarkable curiosities in the island is an unfinished colossal figure, still lying in an ancient marble quarry near the northern extremity of the island. It is about 34 feet in length, and has always been called by the inhabitants a figure of Apollo. On the side of the hill, at the distance of five minutes from the statue, we still find the inscription, ὅρος χωρίου ἱεροῦ Ἀπόλλωνος. Ross conjectures that the statue may have been intended as a dedicatory offering to Delos. (Thevenot, Travels, п. 103, Engl. transl. Tournefort, Voyage, т. я. п. 163, Engl. transl. Leake, Northern Greece, т. iii. п. 93 Ross, Reisen auf den Griech. Inseln, т. я. п. 22, seq. Grüter, De Naxo Insula, Hal. 1833 Curtius, Naxos, Berl. 1846.)


Battle of Marathon: Greeks Versus the Persians

On the morning of September 17, 490 bc, some 10,000 Greeks stood assembled on the plain of Marathon, preparing to fight to the last man. Behind them lay everything they held dear: their city, their homes, their families. In front of the outnumbered Greeks stood the assembled forces of the Persian empire, a seemingly invincible army with revenge, pillage and plunder on its mind.

The Athenians’ feelings are best expressed by Aeschylus, who fought in the Persian wars, in his tragic play Персы: “On, sons of the Hellenes! Fight for the freedom of your country! Fight for the freedom of your children and of your wives, for the gods of your fathers and for the sepulchers of your ancestors! All are now staked upon the strife!”

The two sides faced each another directly, waiting for the fight to start. The Athenians stalled for days, anticipating reinforcements promised by Sparta. But they knew they could not wait for long. The Persians, expecting as easy a victory as they had won against enemies so many times before, were in no hurry.

The Greeks, knowing the time for battle had come, began to move forward. Ostensibly, they advanced with focus and purpose, but beneath this firm veneer, as they looked on a vastly larger enemy — at least twice their number — many must have been fearful of what was to come. The Persian archers sat with their bows drawn, ready to loose a barrage of arrows that would send fear and confusion through the Greek ranks.

“The Athenians advanced at a run towards the enemy, not less than a mile away,” recounted the historian Herodotus. “The Persians, seeing the attack developed at the double, prepared to meet it, thinking it suicidal madness for the Athenians to risk an assault with so small a force — rushing in with no support from either cavalry or archers.”

Had the Persian archers been allowed to loose their bows, the battle might have ended before it had truly begun. Fighting their doubts and fears, the Athenians seized the initiative and rushed the Persians. Confronted by such a bold move and realizing their infantry would be pressed into action sooner than expected must have shaken Persian confidence.

The two Athenian commanders, Callimachus and Miltiades (the latter having fought in the Persian army himself), used their knowledge of Persian battle tactics to turn the tide further in their favor. As the clatter of spears, swords and shields echoed through the valley, the Greeks had ensured that their best hoplites (heavily armed infantry) were on the flanks and that their ranks were thinned in the center. Persian battle doctrine dictated that their best troops, true Persians, fought in the center, while conscripts, pressed into service from tribute states, fought on the flanks. The Persian elite forces surged into the center of the fray, easily gaining the ascendancy. But this time it was a fatal mistake. The Persian conscripts whom the Hellenic hoplites faced on the flanks quickly broke into flight. The Greeks then made another crucial decision: Instead of pursuing their fleeing foes, they turned inward to aid their countrymen fighting in the center of the battle.

By then, the Persians were in a state of utter confusion. Their tactics had failed, their cavalry was absent and their archers were useless. Their more heavily armed and armored opponents, who could sense that victory was close, were attacking them from three sides and pushing them into the sea. The Persians fled back to their ships. Many of the Athenians, buoyed by their success, dragged several of the Persian vessels to shore, slaughtering those on board.

When the day was over, the Greeks had won one of history’s most famous victories, claiming to have killed about 6,400 Persians for the loss of only 192 Athenians. The Spartans eventually arrived, but only after the battle was long over. To assuage their disbelief in the Athenians’ victory, they toured the battlefield. To their amazement, they found the claim of victory was indeed true. The Athenians had defeated the most powerful empire in the Western world.

Around the 5th century bc, the Persians under Cyrus the Great had rapidly expanded their domain. By the time of Darius I, the Persian empire covered most of southwest Asia and Asia Minor, reaching as far as the easternmost boundaries of Europe. The Persians demanded tribute and respect from all they dominated. The Greek cities in Asia Minor eventually decided to throw off the Persian yoke. Through those revolts, the assistance of the Athenians and the ensuing Battle of Marathon, the wheels had been set in motion to end Persian domination.

How did this sequence of events come to pass? From the time he ascended the throne, Darius, like all the kings before him, needed to conquer and add to the empire that his forebears had passed to him, to establish his worth as a ruler and maintain control. Establishing and retaining authority over such a vast dominion required thousands upon thousands of troops. To pay for the soldiery and to maintain the grandeur of the Persian capital, Persepolis (which Darius built to demonstrate his greatness), he needed more than the tribute from subjugated states. He needed to conquer more cities and territory to expand his treasury.

To the east of ancient Persia (modern-day Iran and Iraq) lay India and the Orient expansion there held unknown dangers. To take this route, Darius would risk overextending his empire. To the west lay the inhospitable Libyan desert. To the north were the barbarian lands of the Scythians. Expansion into Europe seemed the most promising option, but the scattered city-states of Greece constituted a major roadblock to Darius’ ambitions.

Before he could move on Greece, Darius had to achieve complete submission within his existing territories, and an empire of Persia’s size was impossible to control centrally. Therefore, the Persians had established local governors or satraps, whose main role was to oversee the day-to-day functioning of their provinces and to ensure that all tribute was collected and sent to the capital. Many of these satraps ruled as tyrants. Understandably, the Greek cities east of the Aegean Sea would become restless and desire change when they cast a glance westward at the seeds of democratic society planted in Athens.

Dissent first began to appear on the island of Naxos, which revolted in 502 bc. The Naxians appealed to the despot of the Ionian city of Miletos, Aristagoras, for assistance. He agreed, meaning to take control of the island once the revolt had been crushed. For his plan to succeed, he enlisted the aid of Artaphernes, Darius’ brother and the satrap of Lydia (modern-day Turkey). Aristagoras’ tangled web fell apart when the plot against the Naxians failed. Owing the Persian emperor and his brother money and promised conquests, Aristagoras had no option but to incite his own people to revolt.

The revolt of Miletos led other cities to follow suit. The Ionian Greeks had also maintained strong trade and cultural ties with their kin on mainland Greece. Forced to pay tribute to a distant king, feeling the tyrannical push of the Persian governors and encouraged by the Athenians, many of these city-states decided to revolt. Athens sent 20 triremes (oar-propelled warships) to Ephesus. Their hoplites and the citizens of Miletos marched on the Lydian capital of Sardis and sacked it. On hearing of this in Persepolis, Darius was infuriated according to legend, he instructed one of his servants to remind him three times daily of this Athenian outrage so he would never forget it.

The revolts in Ionia and an excuse to wreak vengeance on Athens gave Darius the perfect pretext to implement his plans of expansion in Europe. When he looked toward mainland Greece, he must have seen a disjointed conglomeration of city-states that bickered and fought among themselves. It must have seemed unlikely that such cities would form any lasting alliances and be capable of repelling a powerful foe. As the ruler with the largest army in the world, and with the success of his predecessors on which to build, Darius must have thought that one way or another victory would be assured.

In 492 bc, Darius gave Mardonius, his satrap in Thrace (northern Greece), command of 600 ships that sailed across the Hellespont (the Dardanelles) and along the coast. As it rounded Mount Athos, however, the fleet was destroyed by a freak storm, an event that would prove to have great significance. The Greeks took it as an encouraging omen that the gods must surely be on their side. Herodotus claims — with questionable accuracy — that the storm destroyed 300 ships and killed 20,000 men.

Two years later, Darius sent another 600 ships in a second attempt. Expecting little resistance, he sent emissaries to the cities of Greece asking for their submission and demanding offerings of earth and water. Most cities in the north and in Macedonia submitted to his demands. But war became inevitable when the Athenians refused, and the Spartans went even further and killed the Persian envoy.

A second Persian expedition was launched under the command of Datis and Darius’ nephew, Artaphernes. As they moved across the Aegean, they subdued many of the island cities such as Naxos and Delos. Eventually they reached Eritrea, a large island off the Attic coast, and made their way to Marathon. Herodotus explains why the Persians chose to land at Marathon: “The part of Attic territory nearest Eritria — and also the best ground for cavalry to maneuver in — was at Marathon. To Marathon, therefore, Hippias directed the invading army, and the Athenians, as soon as the news arrived, hurried to meet it.”

Marathon was also chosen to draw the Athenians away from Athens. While the hoplites were engaged on the field, the Persians planned to send their ships around the coast and easily capture the undefended city. The Persian plan was twofold: They knew that if the Athenian army was defeated outside of Athens, the city’s civilian inhabitants would have no choice but to submit.

Almost immediately after hearing the news of the Persian landing, the Athenians sent a runner named Pheidippides to Sparta to ask for their assistance. The Spartans promised to send aid, but with a major qualification: No help would be forthcoming until the Carneia (a religious festival) was over. The Spartan refusal to commit troops before then left the Athenians with three choices: march out and meet the Persians at Marathon defend the pass at Pallini or stay in the city and defend its walls.

The Athenians chose Marathon. There were several reasons for this. The food supplies they would need to survive a protracted siege came from the surrounding countryside of Attica, which could easily be cut off by the encamped Persian army. The soon-to-be-vaunted Athenian navy was at that time little more than a flotilla and had no chance of defeating the Persian fleet. If the Persians were able to blockade both the land and sea, Athens could not withstand a sustained siege. The pass at Pallini was high in the mountains, but the Persians had sufficient forces to continue to attack pass defenders until Pallini fell.

Confronting the Persians at Marathon offered the Greeks several tactical possibilities. As stated by Herodotus, the geography of the plain of Marathon was significant in the Persian decision-making. Measuring approximately 10 miles long and three miles wide, it was flanked by boggy marshlands. A large, flat plain, it was perfect for the use of the Persians’ main strike weapon: cavalry.

When the Athenians reached Marathon, they found the Persians camped along the coast. Obviously, the Greeks needed to take the high ground. Both sides sat encamped for nine days, each waiting for the other to make the first move. The Persians believed that the longer they stayed, the greater the fear that would rattle their opponents.

The outnumbered Athenians and their Plataean allies played for time in hopes that the Spartan hoplites would join them — not only to strengthen their numbers but because Spartan military renown stretched all the way to Persepolis, and a Spartan presence would surely dent Persian confidence. On the other hand, the longer the Persians stayed, the more cities would submit to them, lowering the confidence of the Athenian troops.

A meeting was held in the Greek camp to resolve the issue. The 10 Athenian generals (each of the original tribes that had first formed Athens had an elected general) voted, with five in favor of immediate battle and five voting to wait for the Spartans’ arrival. According to Herodotus, it was the influence of Miltiades that swayed the decision. “With you it rests, Callimachus,” he allegedly said, “either to lead Athens to slavery or, by securing her freedom, to leave behind to all future generations a memory far beyond even those who made Athens a democracy. For never since the time the Athenians became a people were they in so great a danger than now.” Whether Miltiades was as influential as Herodotus made him out to be is uncertain however, Callimachus voted in favor of starting the battle. Herodotus also stated that while each general normally took a daily turn in overall command, many of the lesser generals handed their turn over to Miltiades.

With approximately 1,000 Plataeans bolstering the Athenian ranks, the Hellenic forces mustered some 10,000 hoplites. The Persians may have numbered as high as 48,000. Familiar with the tactics and strengths of their enemy, the Greeks knew the Persian cavalry had to be taken out of the calculations. The Persians could not use the cavalry on one side because of the marshland. Nor could they use it on the opposite flank, as the Athenians had buried large stakes in the ground. It seems likely that the Persians, even without the use of either flank, would have used their premier weapon, but for whatever reason, the Persian cavalry was away from the battlefield. Miltiades may well have learned of the Persian cavalry’s absence and then decided it was time to attack.

The absence of Persian cavalry is one of the reasons for the Greek victory. The second is that the Persians were completely unprepared for and unable to adapt to the Greeks’ tactics. Persian battle tactics that previously had served them well entailed stationing their archers at the front to fire volley after volley of arrows into the enemy ranks, wreaking havoc and instilling fear. Once that objective was achieved, Persian infantry would move in to slaughter the confused opposition, with cavalry used only to complete the task when the enemy was routed.

The Greeks held an advantage at Marathon in the equipment of their infantry. An Athenian hoplite carried a heavy, 9-foot spear, wore a solid breastplate and carried an almost body-length shield. The Persian infantryman, in contrast, wore little more than robes and carried a shorter sword and a wicker or cane shield. Therefore, close-quarter combat favored the Athenians. The Persian disadvantage was exacerbated by the Greek use of the phalanx formation — an eight-hoplite by eight-hoplite square. The hoplites at the front would interlock their shields, as would the men to the side, forming an almost impenetrable barrier. Because of their lesser numbers, the Greeks had to thin their formation out, but even that would eventually further serve their purpose.

Although they had won a great victory, the Athenians knew the Persian threat had not passed, and they quickly marched back to prepare the defense of Athens from the attack they were certain would come. In an amazing feat of strength and endurance, they marched at double time directly from the battlefield and managed to reach the city before the Persian ships arrived.

With time of the essence, the Athenians dispatched Pheidippides to inform Athens’ populace of their victory before the troops arrived. The tale goes that after running the 26 miles from Marathon to Athens, Pheidippides exclaimed: “Rejoice! We conquer!” then died from exhaustion. Whether true or not, that is the source of the modern-day marathon race the distance of the modern race reflects the distance Pheidippides ran.

Even though the future battles of Salamis and Plataea were fought against a greater Persian threat, had Marathon ended in defeat, those later battles would never have occurred. Themistocles, who fought at Marathon, saw that Athens had been lucky the first time, and had the Persians conducted their campaign differently, the outcome might well have been different. Hence, soon after Marathon he successfully petitioned to have Athens build a stronger navy, which led to its success at Salamis.

Marathon smashed the myth of Persian invincibility, an achievement that lent a critical measure of confidence to the Greeks who fought the Persians again at Salamis and Plataea. It meant that many of the same commanders who served at Marathon were at the later battles and had knowledge of the Persian mind, and in the longer term, it would lead Alexander the Great on his conquest of Asia and the eventual decline and downfall of the Persian empire.

While most credit the second installment of the Persian wars with the birth of the Athenian renaissance, one could argue that Marathon was the catalyst for, and much of the reason behind, the Athenians’ belief that they were on par with the Spartans — which allowed them to flourish. Had Marathon been a defeat and Athens annihilated, the Western democracy, culture, art and philosophy that developed from this period in history might have been lost, and the Western world today could be very different.

This article was written by Jason K. Fosten and originally published in the January/February 2007 issue of Военная история журнал. Jason K. Foster is a London-based teacher and historian specializing in ancient Rome, Greece and Egypt. Чтобы увидеть больше отличных статей, обязательно подпишитесь на Военная история журнал сегодня!


Древняя история

(P) Cyrus the Great Cambyses
- Persian kings who established and expanded the Persian empire in the 6th century BC.
(P) Darius I
- Persian King during Ionian Revolt and Battle of Marathon.
- Died in 486 BC.
- Succeeded by Xerxes.
(G) Histiaeus
- Ionian Greek tyrant of Miletus, detained at Susa by Darius before Ionian Revolt.
- Sent slave with tattooed message to Aristagoras.
(G) Aristagoras
- Ionian Greek tyrant of Miletus, son-in-law of Histiaeus.
- Herodotus says his failure at Naxos was largely responsible for the Ionian Revolt.
(P) Artaphernes
- Satrap of Ionia at time of Ionian Revolt.
- Approved of Aristagoras' plan to help the oligarchs on the island of Naxos.
(P) Megabates
- Persian general who was supposed to help reinstate the oligarchs in Naxos.
(G) Cleomenes
- Spartan King who refused Aristagoras' appeal for help in the Ionian Revolt.
(P) Мардоний- Brother-in-law of Darius.
- General in charge of mopping up operations after Ionian Revolt.
- Led abortive attack on Greece in 492 BC - Fleet was destroyed off Mt Athos.

The Ionian Revolt: 499 - 494 BC

  • Greek historian Herodotus gives a detailed account of the IR and those involved on both the Greek and the Persian side.
  • We have no Persian account of these events, so we are limited in sources.
  • Herodotus places a lot of blame on Aristagoras for the IR, but the extent to which a single individual is responsible is highly questionable.

Key Events in the IR:
[The main events can be found in Herodotus, The Histories, Book V, 29-37 and 97-107 and book VI, 1-35]
- Internal strife on the island of Naxos between oligarchs and democrats.
- The oligarchs fled to Miletus, where they asked Aristagoras the tyrant for help in their plan to reinstate themselves at Naxos.
- Aristagoras, perhaps seeking to increase his own power and favour with his Persian masters, suggested to the oligarchs that Naxos be captured and used as a base for further expansion. This would open the way to Persian domination over the Cyclades and across the Aegean.
- Artaphernes approved of this plan, and a fleet of 200 triremes and a force of Persians and Ionians, under the joint command of Megabates and Aristagoras, attacked Naxos.
- The attack on Naxos failed - Megabates had given the Naxians forewarning. According to herodotus, Megabates had quarrelled with Aristagoras.
- A four-month siege led to stalemate the fleet withdrew from Naxos and returned to Asia Minor.
- Aristagoras now sought to extricate himself from a very difficult situation. Fearing Persian reprisals for the Naxo attack, he decided to lead a full-scale revolt of the Ionian Greeks.
- Histiaeus was being held in Susa by Darius and attempted to contact his son-in-law Aristagoras.


Последствия

This battle marked the first occasion in Greek history on which a hoplite force had been defeated by a force of peltasts. News of the Spartan defeat, accordingly, was a profound shock to Agesilaus, who soon returned home to Sparta. In the months following his departure, Iphicrates reversed many of the gains that the Spartans had made near Corinth, recapturing forts and strong points that the Spartans had previously seized and garrisoned. He also launched several successful raids against Spartan allies in the region. Although the Spartans and their oligarchic allies continued to hold Lechaeum for the duration of the war, they curtailed their operations around Corinth, and no further major fighting occurred in the region.


Смотреть видео: Битва при Кадеше 1274 г. до н. э. (December 2021).