Подкасты по истории

Служили ли микенские греки в египетской армии Рамсеса?

Служили ли микенские греки в египетской армии Рамсеса?

В 2006 году новостные агентства по всему миру начали сообщать об экстраординарной археологической находке в микенском дворце, расположенном на острове Саламин, самом большом острове в Сароническом заливе в регионе Аттики. Эта находка имела бронзовую шкалу и принадлежала более крупному стеганому доспеху, обычно надевавшемуся на туловище. На этой шкале был нанесен королевский картуш Рамсеса II (то есть Рамсеса Великого), правившего в Древнем Египте ок. 1279 - 1213 гг. До н. Э. Одна только эта находка переписала часть того, что мы знали о греческой истории бронзового века и их роли за пределами Эгейского моря.

Бронзовая пластина чешуйчатого корсета анатолийского типа с картушем Рамсеса II. Кредит: Университетские раскопки архивов Саламина .

Что сделало эту находку по-настоящему уникальной, так это то, что это была не типичная броня, которую носили микенцы в эпоху поздней бронзы. Подтвержденное микенским греческим искусством и археологическими находками микенского оружия и доспехов, хорошо известно, что в начале своей цивилизации микенские воины носили полный доспех, называемый панопли. Он состоял из нескольких элементов, включая нагрудную кирасу, наплечники, нагрудные пластины и нижние защитные пластины. Панцирь также включал в себя поножи и нижние накладки на рукавах. Самый известный пример был обнаружен в деревне Дендра в Арголиде, Греция, и датируется примерно 15 веком до нашей эры. Типичный шлем, который сопровождал этот наряд, был сделан из бивня кабана, что напоминает Гомеровскую Илиаду:

«И Мерион дал Одиссею лук, колчан и меч, и на голове его он поместил шлем, сделанный из кожи, и с множеством туго натянутых ремней он стал жестким внутри, в то время как без белых зубов кабана блестящие бивни были установлены толстыми с той и с другой стороны, хорошо и хитроумно, а внутри была закреплена подкладка из войлока ».

Слева: микенские бронзовые доспехи. Предоставлено: Музей Науплиона.

Справа: шлем из клыка кабана. Кредит: Википедия

К 1200 г. до н.э. стиль доспехов претерпел некоторые изменения. Изображенный (и начертанный) на заупокойном храме Рамсеса III (правил ок. 1186 - 1155 г. до н.э.) в Мединет-Абу и битвах фараона против народов моря (коалиция преимущественно эгейских воинов), вместо того, чтобы носить более тяжелые бронзовые доспехи, воины, которые, как принято считать, состояли из микенцев, носили ребристый кожаный корсет длиной до пояса с кожаным фартуком с бахромой, доходившим до середины бедер, возможно, выбранным в пользу мобильности, стоимости и простоты / скорости изготовления ( пожалуйста, обратитесь к избранному изображению Вазы Воина и изображению ниже ).

Резьба по камню на заупокойном храме Рамсеса III. Источник изображения .

Страны позднего бронзового века нередко использовали наемников в составе своей королевской гвардии и / или пехоты. Такой пример можно увидеть с Рамсесом II и надписями фараона в Абу-Симбеле. На втором году своего правления Рамсес хвастается тем, что победил группу рейдеров, вторгшихся на египетское побережье в дельте Нила. Эта группа была идентифицирована как Шерден (иногда называемая Шардана). Хотя их точное происхождение неизвестно, считается, что они пришли из Эгейского региона. После поражения Шердена фараон берет их в плен и предлагает им стать частью его личных телохранителей. Шерден также известен тем, что служил фараону в его самой запоминающейся битве против хеттов при Кадеше в 1274 году до нашей эры (Healy, 38).

Могли ли микенцы в той или иной форме служить фараону? Если бы не в составе пехоты, могли бы они служить во флоте фараона? Микенцы были хорошо известны своим мореплаванием и торговлей товарами по всему Восточному Средиземноморью. Обладая своим опытом мореплавания, они могли ограничить пиратство или вторжение с моря. Основываясь на открытии египетских доспехов в Греции, мы рассматриваем две возможности: (1) микенцы действительно служили фараону Рамсесу II как часть его вооруженных сил или (2) бронзовая броня попала к берегам Греции через торговлю. Также не было ничего необычного в том, что изготовленное из бронзы оружие продавалось по всему Восточному Средиземноморью.

Featured image: Картина изображена на вазе микенского воина, 12. th век до нашей эры. Источник: Википедия

Петрос Кутупис

Источники

BBC News, 2006. «Дворец Аякса» найден в Греции. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://news.bbc.co.uk/2/hi/world/europe/4853332.stm
[Доступ 27 мая 2014 г.]

Хили, Марк. Кадеш 1300 г. до н. Э .: Битва королей-воинов . Нью-Йорк: Osprey P, 1993. [Печать]

Гомер. Илиада, X, 260-265.
Цифровая библиотека Perseus, 2014. [онлайн]

Доступно на: www.perseus.tufts.edu/hopper
[Доступно 27 мая 2014 г.].


Рамсес II: История и реконструкция фараона-воина, жившего до 90 г.

Иллюстрация Ангуса МакБрайда

Рамсес II (также называемый Рамзесом, древнеегипетский: rꜥ-ms-sw или ришмисису, что означает «Ра - тот, кто его вынес») считается одним из самых могущественных и влиятельных древнеегипетских фараонов, известным своими военными и домашними достижениями в эпоху Нового Царства. Родился примерно в 1303 г. до н.э. (или 1302 г. до н.э.), как королевский член Девятнадцатой династии, он взошел на трон в 1279 г. до н.э. и правил 67 лет. Рамсес II был также известен как Озимандиас в греческих источниках, причем первая часть прозвища произошла от царственного имени Рамсеса, Usermaatre Setepenre, что означает: «Маат Ра могущественен, Избранный Ра».

Молодой король-воин -

Источник: Civilization Wiki

Сын фараона Сети I и королевы Туйи, Рамсес II, как известно, принимал участие в битвах и кампаниях своего отца с нежного 14-летнего возраста (после того, как был избран принцем-регентом). Теперь, чтобы предоставить некоторый контекст того, почему такой молодой подросток (и который также является членом королевской семьи) участвовал в потенциально опасных боевых сценариях, мы должны понять, что именно эта эпоха - примерно 15-13 века до нашей эры - подпитывалась империалистической политикой Египта. чередой могущественных фараонов. А правители Девятнадцатой династии даже изображались воплощениями бога войны и доблести. Montu (сокол-бог) или как олицетворение самого Египта.

Достаточно сказать, что в рамках этой символики и империализма фараон и его мужская линия были наиболее важными фигурами в государственной машине Древнего Египта. Таким образом, члены королевской семьи получили военное образование, соответствующее командирам формирующейся империи. Эта подготовка к ведению войны, часто проводимая назначенными государством ветеранами, включала не только физические упражнения и обращение с оружием, но также включала уроки тактического и стратегического планирования (последнее имеет гораздо большее значение для военных кампаний). И, как показали задокументированные события, фараон и его королевская свита были олицетворением острия египетской армии с их элитным корпусом колесниц. Таким образом, такие фигуры, как Аменофис II и Рамсес II, особенно гордились маневрированием колесниц, владением луками (воспринимаемыми как почетное оружие) и личным командованием своими армиями в битвах.

Первые военные успехи Рамсеса II -

Нубийский Меджай на переднем плане и Sherden на заднем фоне. Иллюстрация Ангуса МакБрайда.

Как мы упоминали ранее, Девятнадцатая династия, как и ее предшественница (Восемнадцатая династия), проводила политику военных кампаний и завоеваний за пределами традиционных границ Древнего Египта. Таким образом, их армии часто сталкивались с соседними королевствами и государствами, включая хеттов, ливийцев и нубийцев. Однако после того, как Рамсес II занял трон, после смерти своего отца Сети I, примерно в 1279 г. до н.э., молодой фараон (еще не достигший 20-летнего возраста) обратил свое внимание на нового врага. Этот враг принадлежал к Sherden морские пираты (один из таинственных морских людей), ответственные за опустошение средиземноморского побережья Древнего Египта, выслеживая драгоценные груженые грузами корабли, которые следовали по этому стратегическому торговому маршруту (соединяющему Левант и Сирию).

Итак, на втором году своего правления Рамсес II решил покончить с угрозой одним действием. Следовательно, после тщательного планирования Sherden были пойманы в ловушку совместными усилиями египетской армии и флота - последний тактично ждал, когда пираты подойдут к портам, а затем окружил их с тыловых углов. Эти пиратские банды, вероятно, потерпели поражение в решающем сражении у устья Нила. Интересно, что впоследствии некоторые из Sherden, известные своим боевым мастерством, были зачислены в отряды королевской гвардии Рамсеса II. Кроме того, молодой фараон победил другие группы Морских Людей, такие как Лукка (L’kkw, возможно, более поздние ликийцы), а Шкршв (Шекелеш).

На южном фронте Рамсес II, как известно, выступил против восставших нубийцев, земли которых были колонизированы египтянами (примерно в 15 веке до нашей эры). В этом отношении одним из известных союзных войск были меджаи, которые в основном были нубийскими разведчиками в пустыне древнеегипетских вооруженных сил, развернутыми в качестве элитных военизированных полицейских сил в период Нового царства. И, что спорно, Рамсес II, возможно, также воевал против полукочевых ливийских племен на западе (которые были засвидетельствованы как Либу или R’bw на египетском языке).

Споры сами по себе возникают из-за того, что в египетских источниках прославляется подвиг Рамсеса II в завоевании и сокрушении этих кочевников. Однако недавние археологические данные свидетельствуют о том, что древние египтяне мирно практиковали сбор урожая и выращивание стада крупного рогатого скота на территории, которая традиционно считалась ливийской (или, по крайней мере, находилась под влиянием местных ливийских кочевников). Проще говоря, есть вероятность, что такие отчеты, возможно, были пропагандистскими мерами или записями, которые сопоставляли (или смешивали) подвиги известного фараона с подвигами его предшественника (и его отца) Сети I.

Азиатские приключения -

Иллюстрация Джонни Шумэйта

Однако за пределами Нубии и Ливии именно Сирия вызвала сложную геополитическую борьбу между Египтом и другой восходящей империей - хеттами (из Малой Азии). С военной точки зрения, ко времени Рамсеса II в растущей египетской империи было четыре военных штаба, каждый из которых был назван в честь бога региона, и ими командовали избранные старшие офицеры армии. Эти массивные военные комплексы использовались для обучения новобранцев, создания точек снабжения и подкрепления, а также для обеспечения королевского сопровождения и даже парадных войск во время триумфальных мероприятий.

Поддержанный такой огромной сетью и воодушевленный отечественной военной мощью, молодой фараон вошел в Ханаан (южный Левант), вассальное государство хеттов, примерно в 1275 году нашей эры. Последующая кампания, вероятно, была успешной, с записями, в которых упоминается захват ханаанских (и, возможно, даже хеттских) членов царской семьи, которые были возвращены в Египет, вместе с изрядной долей разного грабежа. В других записях также упоминается, как Рамсес II победил ханаанскую армию, разгромив ее после того, как ее лидер был убит египетским лучником.

Битва сверхдержав при Кадеше -

Противоборствующие силы в битве при Кадеше, около 1274 г. до н.э. Источник: Pinterest

Следовательно, Рамсес II, следуя примеру своих предшественников, закрепился в южной части Леванта. С другой стороны, хетты (Хатти - как называли египтяне) уже обосновались вдоль северных границ Леванта. Достаточно сказать, что это кратковременное противостояние намекало на усиление борьбы за власть, которая столкнет две империи (позднего) бронзового века друг против друга. По словам историка Сьюзен Уайз Бауэр -

Он [Рамсес II] не заставил себя долго ждать, прежде чем начать борьбу с хеттским врагом. В 1275 году, всего через три года после вступления на престол, он начал планировать кампанию по возвращению Кадеша. Город превратился в нечто большее, чем просто поле битвы, это был символический футбол, который метали между империями. Кадеш находился слишком далеко на севере, чтобы египтяне могли легко контролировать его, и слишком далеко на юге, чтобы легко управлять хеттами. Какая бы империя ни заявляла, она могла похвастаться превосходящей силой.

К сожалению, для Рамсеса II его армия, разделенная на четыре бригады, непрерывно двигалась почти до самого Кадеша, не подозревая о хеттской армии поблизости (возможно, скрытой за стенами Кадеша). Ловушка была устроена хеттским королем Муваталлисом II, который заплатил двум бедуинским шпионам, чтобы они умышленно обманули Рамсеса II. Согласно египетскому отчету, эти шпионы в конечном итоге были пойманы, но сделать это было слишком поздно -

Когда их привели к фараону, Его Величество спросил: «Кто вы?» Они ответили: «Мы принадлежим королю Хатти. Он послал нас шпионить за вами ». Тогда Его Величество сказал им:« Где он, враг из Хатти? Я слышал, что он был в земле Халеб, к северу от Тунипа ». Они ответили Его Величеству:« Вот, король Хатти уже прибыл вместе со многими странами, которые его поддерживают ... Они вооружены пехотой и колесницами. У них наготове свое военное оружие. Их больше, чем песчинок на пляже. Вот они, вооруженные и готовые к битве, стоят за старым городом Кадеш ».

Положение Рамсеса II усугубилось тем, что две (бригады Птаха и Сета) из его четырех бригад были разделены лесами и рекой Оронт. Остальные две (бригады Ре и Амона) находились под его личным командованием. Таким образом, на начальном этапе полки хеттских колесниц успешно атаковали бригаду Ре - и их атака была остановлена ​​только доблестью Рамсеса II и его бригады Амона (согласно египетским источникам). Контратака полков колесниц фараона выиграла некоторое время для других египетских бригад, чтобы прибыть на поле битвы. Однако в своем гневе и разочаровании постоянно импульсивный Рамсес II продвинулся слишком далеко от своей армии и едва не оказался в ловушке между оставшимися хеттскими войсками и рекой.

К счастью, хеттский правитель Муваталлис не воспользовался своим очевидным преимуществом, позволив Рамсесу II и его личным силам бежать. После этой невероятной битвы (примерно в 1274 г. до н.э.) египетский фараон объявил для себя великую победу, хотя с практической точки зрения результат был в лучшем случае безвыходным. Еще более интригующим является тот факт, что Рамсес II продолжал настойчиво проводить свою экспансионистскую политику в Леванте и Сирии. В последующие годы египтяне захватили Моав (в Иордании), Упи (вокруг Дамаска), Тунип (западная Сирия) и даже напали на Иерусалим и Иерихон. Но, учитывая автономный характер королевств в этом регионе, наряду с уравновешивающей силой хеттов, большинство этих завоеваний носили временный характер.

Моментальный мир -

Кадешский договор (записанный на аккадском языке), около 1258 г. до н.э.

Как оказалось, именно родословная Муваталлиса снова сыграла свою роль в формировании геополитики региона. С этой целью после смерти Муваталлиса примерно в 1272 г. до н.э. его старший сын Мурсили III наследовал трон хеттов. Но его правление (возможно, 7 лет) было прервано его собственным дядей Чаттушили III, который взял на себя власть. В результате Мурсили III бежал ко двору Рамсеса II, который предоставил ему убежище. Неудивительно, что Чаттушили III потребовал экстрадиции своего племянника из Египта, но Рамсес II отказался даже признать присутствие Мурсили III на своих территориях. И такой поворот событий чуть не привел к очередной войне между империями.

Но все изменилось в 1258 году до нашей эры, когда Рамсес II заключил официальный мирный договор - один из первых в своем роде в древнем мире. Договор с его двумя версиями, записанными египетскими иероглифами (которые подтверждали, как хетты просили мира) и аккадским - лингва франка Ближнего Востока (который утверждал, как египтяне уступили), содержал 18 статутов. Связанные записи того времени, такие как Анастасия А папирус, упомяните, как египтяне все еще контролировали некоторые прибрежные финикийские города с их самой северной границей, проходящей в гавани Сумур (на территории современного Ливана).

Однако в результате этого важного соглашения военные кампании в Ханаан были остановлены со стороны Рамсеса, что привело к неожиданному миру на границе с Левантом. Таким образом Сирия окончательно перешла в руки хеттов. Что касается Мурсили III, хотя в мирном соглашении был пункт о его выдаче, историческая фигура исчезает из анналов истории после заключения договора.

Внутренний охват -

Изображения на храме Нефертари. Источник: EgyptToday

Согласно древнейшим свидетельствам и многим современным оценкам, Рамсес II, вероятно, дожил до преклонного возраста 90 или 96 лет. Фактически, его влияние в Египте, подкрепленное продолжительностью его правления (67 лет), было таким, что его Многие из его подданных считали смерть наступлением конца времен, некоторые из которых родились намного позже самого Рамсеса II. Более того, в семейной жизни у фараона было около 200 жен и наложниц и, возможно, более сотни детей (по некоторым данным, у него было 96 сыновей и 60 дочерей) - и он пережил многих из своих отпрысков.

Но среди своих многочисленных жен и соратников Рамсес II, вероятно, предпочитал Нефертари (не путать с Нефертити) как свою любимую королеву и главную супругу. И, несмотря на то, что она могла быть ранней смертью (возможно, во время родов), Нефертари довольно часто изображалась на фресках и статуях - одним известным примером является великолепная настенная живопись внутри ее гробницы. В любом случае, после кончины Нефертари второстепенная жена Рамсеса Исетнефрет (или Исетнофрет) была возведена на должность главного супруга, а их сын Мернептах (или Меренптах) стал преемником престола (которому было уже 70 лет). во время его вознесения).

А поскольку мы говорили о правлении Рамсеса II, фараон отпраздновал свой юбилей после 30 лет правления Египтом, устроив знаменитый фестиваль Сед. Назван в честь египетского бога-волка Седа (или Wepwawet), особое празднование символизировало продолжающееся правление фараона. Фестиваль сопровождался пышными шествиями и тщательно продуманными храмовыми ритуалами, сопровождаемыми шумом фанфар, и завершился возведением церкви. джед - символ, представляющий силу и могущество царского правления. Сам Рамсес II отмечал около 13 или 14 фестивалей Сед, нарушая протокол и иногда проводя их с двухлетними интервалами (вместо традиционных трех лет после юбилея).

Строительные проекты Рамсеса II -

Абу-Симбел. Источник: WorldAtlas

Баланс геополитических сил позднего бронзового века в Леванте и Сирии, включающий как египтян, так и хеттов, и возникший в результате статус-кво, по иронии судьбы, позволили Рамсесу II сосредоточиться на своих строительных проектах на родине, которые варьировались от великолепных комплексов. массовым военным поселениям. Один из последних принадлежал знаменитому Пи-Рамсесу (или Пер Рамессу - означает «Дом или владения Рамсеса»), новой столицы, построенной фараоном, расположенной в северо-восточной части дельты Нила в Египте.

Это место уже служило летним дворцом Сети I, но позже было расширено его сыном и преемником Рамсесом II. И хотя археологических свидетельств существования Пи-Рамсеса очень мало, георадар обнаружил расположение храмовых комплексов, особняков, резиденций, конюшен, цистерн и каналов внутри города. Кроме того, исходя из своего стратегического положения, поселение, возможно, использовалось как плацдарм для военных кампаний, направленных на Левант и Сирию.

Что касается великолепных храмовых комплексов, Рамессеум служил массивным заупокойным храмом Рамсеса II. Построенный в типичном архитектурном стиле Нового Королевства, гигантский проект мог похвастаться своими внушительными пилонами, внутренним двором и основным строением с гипостильными стенами - все это дополнялось скульптурными изображениями Рамсеса II, а также изображениями военных сцен. В одном конкретном примере изображена сцена, в которой фараон побеждает своих хеттских врагов при Кадеше, тем самым укрепляя его статус (хотя и в форме пропаганды) победоносного царя-воина.

Другие невероятные архитектурные и художественные строительные проекты, которым покровительствовал Рамсес II, включают знаменитые храмы и статуи Абу-Симбела, а также другие комплексы, построенные в Нубии (в отличие от собственно Египта), гробницу Нефертари, его колоссальные статуи в Карнаке и ряд монументальных храмов по всему Египту (включая Гизу).

Реконструкция Рамсеса II -

Мумия Рамсеса II. Источник: VintageEveryday

После 67 лет долгого и бесспорного правления Рамсес II, который уже пережил многих своих жен и сыновей, испустил последний вздох примерно в 1213 году до нашей эры, вероятно, в возрасте 90 лет. Судебно-медицинский анализ показывает, что к этому времени старый фараон страдал от артрит, стоматологические проблемы и, возможно, даже затвердение артерий. Достаточно интересно, что, хотя его мумифицированные останки были первоначально захоронены в Долине царей, позже они были перенесены в погребальный комплекс в Дейр-эль-Бахари (часть фиванского некрополя), чтобы предотвратить разграбление гробницы древними грабители. Обнаруженные еще в 1881 году останки показали некоторые черты лица Рамсеса II, такие как его орлиный (крючковатый) нос, сильная челюсть и редкие рыжие волосы.

YouTube-канал JudeMaris реконструировал лицо Рамсеса II в расцвете сил с учетом вышеупомянутых характеристик - и видео представлено выше.

Заключение - Профиль персонажа Рамсеса II

Источник: HistoricalEve

С исторической точки зрения Рамсес II, без сомнения, считается одним из самых могущественных и прославленных фараонов Древнего Египта - царем-воином, который олицетворял превосходство Нового царства, настолько, что его преемники почитали его как правителя. «Великий предок». С другой стороны, недавние археологические проекты показали, что в некоторых случаях военные достижения Рамсеса II были скорее преувеличены его собственной государственной машиной, тем самым почти намекая на древний культ личности.

Это привело к дебатам в академических кругах относительно эпитета «Великий», связанного с именем Рамсеса II. Мало кто утверждал, что Тутмос III из восемнадцатой династии, вероятно, больше заслуживает титула «Великий» из-за его руки в создании крупнейшей египетской империи. Однако, даже если следовать объективной оценке через призму истории, Рамсес II считался могущественным и благородным правителем не только своими подданными, но и иностранными державами даже при его собственной жизни.

И хотя можно привести доводы в пользу его склонности к «мании величия», те же недостатки характера можно приписать многим из его современников (и более поздних правителей), особенно учитывая очень символическую значимость египетского трона (которая подпитывалась его справедливой долей). пропаганды). Более того, Рамсес II, вероятно, не был ни чутким командиром, ни находчивым стратегом, но его невероятная аура была вызвана его храбростью и упорством на поле боя, как это было продемонстрировано в Кадеше. Вдобавок к этому, несмотря на амбициозные (а иногда и чрезмерно амбициозные) военные кампании фараона в Азии, Рамсес все же согласился на важный мирный договор, что предполагает некоторую форму проницательности, закалившую воина внутри него.

Что касается внутреннего масштаба, Рамсес II, как и многие древнеегипетские правители, «рекламировал» свои достижения и наследие, покровительствуя масштабным архитектурным проектам и пропагандистским изображениям в Египте и Нубии. Но в отличие от таких экстравагантных усилий (которые намекали на более крупный образ правителя), фараон, возможно, вел дисциплинированный образ жизни, сосредоточенный на египетских идеалах домашнего уюта и семейных ценностях. С этой целью, несмотря на то, что у него было так много жен, супруг и наложниц, Рамсес II, как было известно, относился к большинству из них и их детей с величайшим уважением и уважением.

Поощрительное упоминание - Угол Исхода

Картина Винифред Мэйбл Брантон. Источник: Коробка магнолии

Рамсес II обычно ассоциируется с фигурой фараона во время библейского Исхода, и первое упоминание об этой ассоциации, вероятно, может быть приписано Евсевию Кесарийскому, христианскому историку IV века нашей эры. Интересно отметить, что Рамсес II, изображенный как Фараон Исхода, был скорее подкреплен голливудскими постановками 20-го века, самые известные из которых относятся к классике Сесила Б. Де Милля. Десять заповедей (1956) и Дисней Принц Египта (1998).

Однако с исторической и археологической точек зрения исследователи не нашли никаких свидетельств или записей, которые могли бы указывать на массовую миграцию или исход из египетских поселений, таких как Пер-Рамсес (хотя город упоминается в Библии как центр израильских рабочих). Фактически, оценка древнеегипетских построек и источников позволяет предположить, что египтяне не использовали рабский труд для своих строительных проектов. Напротив, они стремились использовать квалифицированных рабочих с опытом наряду с добровольными гражданскими лицами, чтобы поддерживать высокий уровень точности и мастерства в своих зданиях и скульптурах. По сути, связь Рамсеса II с Исходом была, вероятно, более поздним изобретением повествования, а не историческим событием.

Популярные изображения: Иллюстрация Ангуса МакБрайда

И в случае, если мы не приписали или неверно приписали какое-либо изображение, произведение искусства или фотографию, мы заранее приносим свои извинения. Пожалуйста, дайте нам знать, используя ссылку «Связаться с нами», расположенную над верхней и нижней панелями страницы.


Древний египетский флот

С самого начала своей истории Египет полагался на корабли как в мирное, так и в военное время.

Неудивительно, что страна, построенная вокруг реки, должна быть сильно инвестирована в свой флот, и самые ранние записи из Египта показывают, что это имело место в долине Нила.

Ранние корабли

Одним из самых известных артефактов додинастического Египта является нож Гебель Эль Арак. Нож датируется примерно 3000 годом до нашей эры и, как полагают, был найден недалеко от Абидоса. На одной стороне ручки клыка бегемота вырезана сцена битвы, изображающая египтян, защищающихся от водной силы вторжения. Хотя некоторые интерпретации резной сцены идентифицируют захватчиков как иностранцев, возможно, из Месопотамии, изображение ясно демонстрирует, что морская война сыграла основополагающую роль в развитии Египта.

Останки кораблей, найденные захороненными возле гробниц или памятников, связывают водный транспорт с ритуальной подготовкой к загробной жизни. Однако находка 14 кораблей, относящихся к Первой династии, свидетельствует не только о важности этого корабля, но и о том, что эти 75-футовые корабли являются самыми старыми из известных лодок, сделанных из досок, когда-либо обнаруженных. Корабли такого размера и аналогичной конструкции использовались для контроля над долиной Нила в течение почти трех тысяч лет.

Фараон Сахуре (2487–2475 гг. До н.э.) начал расширение внешней торговли Египта. Компания Sahure запустила торговый флот в Средиземном и Красном морях в поисках разнообразных товаров, включая кедр из Ливана и благовония из Пунта, что на территории современной Эфиопии и Сомали. Идентификация корицы и перца показывает, что были торговые связи с Юго-Восточной Азией, и вполне вероятно, что флот Египта на Красном море взаимодействовал с кораблями и торговцами со всего Индийского океана.

Есть также свидетельства того, что египетские суда вели торговлю с микенскими судами Эгейского моря. Из-за преобладающих течений и ветров корабли будут плыть на юг с Крита в Ливию, а затем на восток в Египет. Из Египта корабли обычно следовали на север вдоль палестинского побережья, а затем лавировали на запад, к Кипру. Воды к северу от Кипра и вдоль побережья Малой Азии были особенно опасны для древних мореплавателей.

Дизайн корабля

Древние египетские суда могли преодолевать до 80 км в день в зависимости от условий. Суда обычно выходили на берег каждую ночь и могли нести припасы на неделю для экипажей из 20-50 человек. Корабль, покидающий дельту Нила, сможет добраться до Библа, прежде чем ему понадобится пополнить запасы. Этот расчет помогает объяснить очень древние и близкие отношения между Библосом и Египтом, часто его хозяином. На самом деле египетские корабли, плавающие в Средиземном море, были известны как лодки Библоса, что может указывать на то, что многие ранние египетские корабли действительно были построены в Ливане.

Эти корабли не использовали киль, как более поздние деревянные корабли. В ранних проектах обученная веревка проходила от носа к корме и помогала укреплять конструкцию судна. Позднее эта конструкция была заменена центральным трапом, который не только служил для стабилизации судов, но и служил платформой, на которой экипаж мог стоять для стрельбы стрелами. Ранние суда строились без гвоздей и деревянных колышков, а были связаны веревкой. Одна мачта с квадратным парусным вооружением и до двадцати весел приводила в движение судно, которое обычно управлялось двумя большими рулями, которые управлялись отдельно.

Самое большое из этих судов весило около 80 тонн, что ненамного меньше, чем корабли Колумба и других первых европейских исследователей. Вдоль реки корабли дополнялись большими баржами, которые, пытаясь переместить массивные камни, иногда соединяли вместе для перевозки грузов весом более 90 тонн. Меньшие по размеру речные суда, используемые охотниками и рыбаками для плавания на короткие расстояния, были сделаны из связанных папирусовых связок, которые были дешевыми и легкодоступными. Использование лодок папируса, вероятно, восходит к периоду верхнего палеолита.

Морские сражения

Война между 17-й династией, базирующейся в Фивах, и правителями гиксосов в Аварисе, отмечена появлением колесниц в качестве боевых машин в Египте. Однако даже сражения, в которых изображены колесницы, четко описываются как морские столкновения. Около 1550 г. до н.э. фараон Яхмос (1550–1525 гг. До н.э.) путешествует вниз по реке и уничтожает флот гиксосов, что позволяет ему напрямую атаковать город Аварис. В процессе он разрушает торговые возможности гиксосов и изолирует последнего правителя Авариса от любой возможности помощи.

Рамзес III (1187–1156 гг. До н.э.), как известно, защищал Египет от вторжения народов моря, ок. 1280 г. до н. Э. Захватчики использовали корабли, построенные на киле, что обеспечивало более прочную конструкцию, но египетская тактика победила. В сценах битвы изображены пращники с вороньих гнезд и лучники на палубах египетских кораблей, подавляющие врага на своих тяжелых, но менее маневренных лодках. Eventually the Sea People were forced to sail close to the shoreline where land based archers joined the fray and successfully repealed the attack.

With such a rich history of naval tradition it is not unexpected that many aspects of Egyptian life, such as stone quarries, were managed in similar fashion to ships with crews, captains and overseers. Evidence indicates that early exploration of desert trade routes was done by ship captains who had already proven there logistics and navigation skills on the water.

Not until the New Kingdom Pharaohs incorporated large numbers of chariots into the military did the concept of an Egyptian Army became separate from the navy. Still, land and water based units were highly integrated with many foot soldiers trained to serve as marines who were experts in amphibious assaults.

After the successful defense against the Sea Peoples, the Egyptian empire was permanently weakened and its navy slowly lost its place as one of the ancient world’s great maritime powers. It was not until the time of the Ptolemies, almost 1,000 years later, that Egypt would finally recapture some of its lost naval might.


1 &ndash Battle of Megiddo &ndash 15 th Century BC

The exact date of this battle is not known. Some historians place it at 1482 BC others have it at 1479 BC while more accounts state it took place in 1457 BC. What we do know is that the ancient Egyptians were attempting to expand their lands and take political control. This led to conflict with a Canaanite coalition. The Canaanites rebelled against the Egyptians and were led by the king of Kadesh.

The Egyptian Pharaoh, Thutmose III, decided to deal with this threat personally. There were three access routes to Megiddo which is where the Canaanites had concentrated their forces. Thutmose ignored the advice of his generals and marched through Aruna. This turned out to be an excellent decision as he arrived after meeting little opposition. It is said that Thutmose had an army of between 10,000 and 20,000 men while the Canaanites had approximately 10,000-15,000 men.

Thutmose ensured his army moved closer to the enemy at night and they attacked in the morning. Ancient sources don&rsquot tell us whether or not the king of Kadesh was ready for the attack. In any case, the Egyptians enjoyed quick success as Thutmose himself led the charge through the center with his army spread into three sections. They overwhelmed their opponents and the Canaanite line collapsed almost immediately.

The Egyptians plundered the enemy&rsquos camp and took hundreds of suits of armor and over 900 chariots. However, the Canaanite forces were able to retreat and the kings of Kadesh and Megiddo managed to flee into the city of Megiddo where they remained safe from immediate capture. This led to the Siege of Megiddo which lasted for approximately seven months. Ultimately, Thutmose managed to break down the resistance of the defenders. In victory, he spared the lives of the king of Kadesh and those who survived the siege.

The battle and subsequent siege created the foundations for two decades of Egyptian expansion. During the reign of Thutmose III, the Egyptian Empire reached its greater ever expanse.


Цифры

Figure 1. Captured Šrdn “prince” from an uncontextualized row of foreign captives on the front pavilion wall of Ramesses III’s mortuary temple at Medinet Habu. The image is captioned “Šrdn of the Sea” (after Epigraphic Survey 1970:Pl. 600b).

Figure 2. Fragments of a krater from Pyrgos Livanaton (Kynos) featuring a naval combat scene (LH IIIC Mountjoy 2011:485).

Figure 3. Fragments of a locally–made krater from Bademgediği Tepe featuring a naval combat scene (Transitional LH IIIB–IIIC Early or LH IIIC Early Mountjoy 2011:486).

Figure 4. Fragment of a krater from Pyrgos Livanaton (Kynos) featuring a naval combat scene (LH IIIC Wedde 2000:no. 6002).

Figure 5. Ship depicted on the side of a LM IIIB larnax from Gazi (Wedde 2000:no. 608).

Figure 6. Ship painted on a Late Helladic IIIC Early pyxis from Tragana (Wedde 2000:no. 643).

Figure 7. (a) Model of a Helladic oared galley from a tomb in Gurob, Middle Egypt. (b) 3D reconstruction of the Gurob ship-cart model. (© Institute for the Visualization of History, Inc.)

Figure 8. Sea Peoples ship N.4 from the naval battle depicted at Medinet Habu, crewed by possible Šrdn fighters (1175 BC after Epigraphic Survey 1930:Pl. 39).


Ramesses’ Construction Projects – Memorial Temples, Abu Simbel, and Pi Ramesses

In a bid to be recognized as not just a god king, but also the greatest pharaoh of his dynasty, Ramesses set about building temples and monuments of all shapes and sizes across Egypt and Nubia.

This never-before-seen spree of construction would be one of the defining features of his reign. He also improved upon the projects that were started by his father for example, the Hypostyle Hall at Karnak and the temples at Thebes and Abydos.

Much of Ramesses’ large-scale projects began approximately three years into his reign.


Facts About The Ramesseum

  • Once a magnificent funerary temple honouring Ramses II’s reign (c. 1279-1213 BC)
  • Set in Upper Egypt in Thebes on the Nile River’s western bank
  • Famous for its now ruined monumental statue of Ramesses II transported 170 miles overland to the Ramesseum.
  • The temple is decorated with reliefs featuring scenes from Ramses II being crowned by Sekhmet, scenes showing Amon-Ra and Khonsu, the famous Battle of Kadesh, the Sieges of Tunip and Dapur and prayers to Ra-Harakty and Ptah

Innovative Architectural Design

The Ramesseum was the first known example where ancient Egyptian architects substituted stone pylons or gateways in place of the previous mudbrick design. Two courtyards together with a hypostyle hall lie beyond the twin pylons. After the hypostyle hall sits the inner sanctuary.

Ramses’ two most skilful architects, Amenemone of Abydos and Penre of Coptos were responsible for planning and supervising construction, which required approximately twenty years to complete.

Scenes depicting Ramses devotion to Egypt’s panoply of gods and his many military victories decorate The Ramesseum’s outer walls and pylons. One spectacular relief shows Ramses pillaging Shalem a town believed by archeologists to be modern-day Jerusalem during his eighth year on the throne. The most notable inscriptions depict images of the Battle of Kadesh, perhaps Ramses most famous campaign against the Hittite kingdom.

The second pylon is inscribed with a list of Egypt’s kings, albeit one that has several omissions compared to the list at Abydos attributed to Ramses’ father.

An Engineering Marvel

Once a monumental statue of Ramses carved from a granite monolith quarried at Aswan dominated the initial courtyard. Originally, it is estimated to have towered approximately 20 meters into the sky and weighed in at roughly 1,000 tons. This would make it perhaps the biggest monolithic ancient sculpture ever raised. Even transporting the stone to its current site would have posed logistical nightmares. Deservedly, the original statue enjoyed a distinguished name, “Ramses, the Sun of Foreign Sovereigns.”

Scores of devotional stelae were excavated nearby recounting heartfelt prayers by the ancient Egyptian faithful hoping to solicit their king’s magnanimity. On its north side, a line of columns outlined the inner courtyard, while the south wall featured a colonnaded portico.

Decorative Themes

On the north wall of the badly damaged second pylon are scenes illustrating the Festival of Min and the Battle of Kadesh. Originally, a colonnaded portico surrounded the courtyard on three sides, with its western and eastern walls holding images of Osiris and statues of the King.

Several colossi were also once erected in this courtyard. The upper remnant of one colossus, the “Younger Memmnon,” is currently housed in the British Museum.

Forty-eight elegant papyrus columns formerly supported the roof over the temple’s hypostyle hall. These symbolised the primordial swamp from whence the ancient Egyptians believed land emerged. Clerestory windows once allowed natural light to illuminate the hypostyle hall.

Images of Ramses appearing before the gods decorate the western wall. There are also scenes of a royal procession by Ramses’ sons and daughters. Each column is also decorated with scenes of Ramses appearing in the presence of the gods. Even today, faint traces of their blue and gold paint used to outline a stellar ceiling remain visible. The eastern walls are decorated with images showing triumphant military campaigns, such as an attack on Dapur a formidable Hittite fortress.

The “Hall of Barques,” is an astronomical room is located beyond the hypostyle hall. Images depicting the Festival of the Beautiful Feast of the Valley decorate the hall. An astronomical ceiling captures the night sky’s decans and its constellations and. After the astronomical room sits the “Hall of the Litanies” another hypostyle hall. It is adorned with scenes depicting ritual offering dedicated to Ra-Horakhty the sun god and Ptah Egypt’s creator-underworld god. Set to the rear of this area is an eight-columned room, another four-columned room, was once home to the barque of the God, together with the Sanctuary of Amun.

Sadly, the temple here is heavily damaged. However, Egyptologists suggest the rooms flanking the Sanctuary were chapels dedicated to Egypt’s solar cult and the Royal Cult.

Sprawling administrative buildings and grain storage facilities surround the Ramesseum complex. Unfortunately, later generations pillaged many of these building for stone. Estimates suggest the granaries and storerooms together could feed up to 20,000 people for as long as a year. It is speculated that a sacred lake was probably included somewhere in the sprawling design, but its location has yet to be identified.

A Source Of Inspiration And Fascination

The Ramesseum complex has fascinated Egyptologists and historians following its rediscovery during Napoleon’s 1798 Egyptian campaign. The engineers surveying the site for Napoleon nicknamed it the Tomb of Ozymandias. The smashed monolithic statue of Ramesses, which dominated the temple’s main courtyard, provided the inspiration for Shelly to write his famous sonnet Ozymandias.

Reflecting On The Past

While the inexorable passage of three millennia has not been kind to The Ramesseum, ever since Champollion visited its ruins in 1829 and recognized the hieroglyphs proclaiming Ramses’ names and titles on its walls, it has inspired generations of artists, poets and archaeologists.


СОДЕРЖАНИЕ

Срок misthophoros originally applied to someone who worked in return for payment by salary. That included hired labour and the word was very soon applied to hired professional soldiers and sailors. [5] Armed forces in Minoan Crete and Mycenae may essentially have been citizen armies and navies but, according to the Trojan War legend, the Mycenaeans relied heavily on their alliance with other Greek city-states. Whether or not either side employed mercenaries is open to speculation but what can be said is that complete details of the organisation and structure of Bronze Age armies are unclear to us and the employment of mercenaries cannot be excluded. [5]

After the Egyptian Pharaoh Rameses II (r.1279–1213 BCE) defeated the Sherden sea pirates at the beginning of his reign, he hired many of them to serve in his bodyguard. It has been suggested that some of them were from Ionia. In the reign (1213–1203 BCE) of his successor Merneptah, Egypt was attacked by their Libyan neighbours and some experts believe that the Libyan army included mercenaries from Europe. Among them were people termed Ekwash and it has been proposed that this meant Achaean, but there is no certainty of that as other evidence points to an attempted encroachment by Libyans only upon neighbouring territory. [6]

In either 669 or 668 BC, the first Battle of Hysiae was fought between the armies of Argos and Sparta. As Hysiae is in Argolis, it is assumed that the Spartans had invaded. The Argives won the battle and so repulsed the invasion. [7] Argos, then ruled by Pheidon II, thus confirmed its continuing dominance in the Peloponnese, unbroken since the Dorian invasion and it is thought that this was the peak of Argive power. [7] The battle marked a turning point in both Greek and military history as it caused the Spartans to adopt the phalanx of hoplites as their key strategy in place of the loose spear-throwing formations prevalent until then. The phalanx was to revolutionise warfare.

It is in the 7th century that mercenaries are mentioned in the lyric poetry works of Alcaeus and Archilochus.

Argos went into decline after the death of Pheidon c.655 but tyrannies became common throughout the Greek world, starting with Cypselus of Corinth from c.655 to c.625. [8] He was succeeded by his son Periander to c.585. He was contemporary with Thrasybulus, tyrant of Miletus from c.615 to c.590. These three turned Corinth and Miletus into major trading centres and there was an alliance between the two. [9] The tyrants hired mercenaries to form their personal bodyguards and to accompany their merchant vessels on trading missions to protect them from pirates. [5] Thrasybulus had the additional problem of annual attacks being mounted by the Lydians but he strengthened the Milesian defence system and was able to withstand the attacks from Lydia. He eventually concluded a peace treaty with Alyattes. [9]

A noted Cretan mercenary of this time was Hybrias. He was also a lyric poet and left a skolion (drinking song) called the spear-song in which he proclaimed himself a great warrior: "I have great wealth – a spear, a sword and a fine shield to save my skin. With these I plough, I reap, I tread the sweet grapes and am called master of my serfs. All those that dare not hold the spear and sword and fine shield to save their skin, all bow and kiss my knee, calling me master and great king". [10]

Between the decline of the Archaic tyrants and the Peloponessian War there was little need for mercenaries in Greece, due to the prominence of citizen armies. However, a considerable number of Greeks could be found in the service of barbarian nations. [11]

Greek hoplites were widely admired for their skill as soldiers. The demand led many Greeks who faced poverty or exile to enlist as mercenaries in the pay of another state. Others, not so burdened with worry, became mercenaries through a desire for loot and adventure. [10] In many Greek states, including Athens, the threats from Persia and Macedon required strong defensive forces. One of the main problems in creating and maintaining military strength was that peasant citizens could not afford to abandon their smallholdings for long periods of service and so the demand for professional soldiers increased. The orator Isocrates was highly critical of Athens for employing mercenaries whom he denounced as the "common enemies of mankind". Athenian citizens, he said, must not be "rejoicing in the atrocities of such violent, lawless brigands". [10]

Aristotle accepted that mercenaries were competent but he doubted their courage and loyalty. In his view, mercenaries "become cowards when the danger seems too great for them", being the "first to run" when defeat is imminent. Aristotle argued in favour of citizen soldiers who see flight from battle as a disgrace, preferring death with honour. Mercenaries, said Aristotle, "fear death more than shame". [10]


The Reconstruction of Ancient History

The history of the ancient East is an interwoven nexus, embracing Egypt, Israel, Syria and Mesopotamia, known also as the Biblical lands. The interconnections extend to Asia Minor, to Mycenaean Greece, and to the Mediterranean islands—Cyprus, Crete, and the Aegean archipelago. The histories of many of these nations are, for most of their existence, devoid of absolute dates and depend on interrelations with other nations.

The chronologies of the Mycenaean civilization in Greece and of the Minoan civilization on Crete are built upon contacts with Egypt, for Egypt’s chronology is considered reliable. In turn, the widespread Mycenaean and Minoan contacts and influences found in the archaeological sites of many countries are distributed on the scale of time by detailed study of Mycenaean and Minoan pottery and its development. This pottery is found in countries as far apart as Italy and the Danubian region.

Although Egypt’s chronology is used to determine the dates of other cultures, Egypt had no written account of its history, and the earliest surviving effort to put its past into a narrative is from the pen of Herodotus of the mid-fifth century before the present era, regarded by modern historians as largely unreliable. 1

Though various king-lists from earlier times have been preserved, it is the list of Manetho, an Egyptian priest of Hellenistic times, (third pre-Christian century) that served the historiographers as the basis for making a narrative out of the Egyptian past. The names read on monuments were equated, often by trial and error, with Manethonian dynasties and kings. The mathematics of history, it was agreed, could not be entrusted to Manetho, and is largely borrowed from the sixteenth-century European chronographers, notably Joseph Scaliger, and his sixteenth- and seventeenth-century emulators Seth Calvisius and others, 2 who dated in the same tables also various mythological motifs, such as the scandals among the Olympian gods or Heracles’ heroic exploits.

With the reading of the Egyptian hieroglyphs achieved in the nineteenth century, some selected dates of Scaliger were used by Lepsius (1810-84) to date the monuments and thus the reigns of the kings of Egypt whose names were on the monuments. Lepsius was, for instance, of the view that Ramses II was the pharaoh of the Exodus—and thus Biblical history, too, was drawn into a comprehensive scheme on which other histories could find their first foothold. Such was also the case with “Hittite” history because of a peace treaty of Ramses II with one of the Hittite kings (Hattusilis). Manethonian mathematics, or the number of years allotted to dynasties and kings, was soon disregarded.

Even before Young and Champollion first read the hieroglyphic texts in the 1820s, Biot and others decided that astronomical calendric calculations could be used to ascertain the dates of the Egyptian dynasties. It was known that the Egyptian civil year consisted of 365 days, approximately a quarter of a day short of the true sidereal year. Thus the calendric dates of the Egyptians would gradually have fallen out of their proper place in relation to the seasons, and made a complete circle in 365 x 4 = 1460 years.

With the decipherment of the multitudinous Egyptian texts, a few references to a star spdt were found, and were interpreted as recording the heliacal 4 rising of the southern fixed star Sirius—and if from monuments it could also be learned in which months and on what day the star rose heliacally, events could be dated within the 1460-year-long “Sothic cycle.” This made it possible to build a chronology of Egypt around the few dates so fixed—and much work was spent in such an effort. With this as a basis, refinement could be achieved in various ways, most notably by trying to ascertain the length of the years of a king, usually relying on the highest year of his reign found recorded on monuments. Each king counted the years from his coronation—Egypt had no continuous timetable. However, in Egyptian texts no reference to calculating by Sothic observations was ever found.

Archaeological work in Egypt showed that besides the so-called pre-dynastic times, from which the data are incomplete, the historical past was twice interrupted for centuries when the land fell into neglect. The First Intermediate Period intervened between the epochs that received the names of the Old and Middle Kingdoms the Second Intermediate Period between the Middle and New Kingdoms the New Kingdom consists of the Manethonian dynasties Eighteen, Nineteen and Twenty—what follows is called the Late Kingdom.

Hebrew history has a narrative that consists of the book of Genesis—the history of the world in which catastrophic events (the Deluge, the overturning of the Tower of Babel, the destruction of Sodom and Gomorrah) come to the fore, the latest of these coinciding with the beginning of the age of the Patriarchs which ends with the migration of the fourth generation to Egypt because of drought in Canaan. This part of the history is considered largely legendary. Following a sojourn in Egypt, the Exodus—the subject of the other four books of the Pentateuch—inaugurates the historical period. The historical events until the Exile to Babylon are further narrated in the books of Joshua, Judges, Kings, Chronicles, and Prophets and the post-Babylonian period in the books Nehemiah, Ezra, and of the later prophets. Many non-Scriptural books with varying degrees of historical veracity add and take over where the Old Testament ceases its narrative.

It was agreed since the days of Josephus Flavius, the Jewish historian of the days of Emperor Vespasian, that the Exodus of the Israelites from Egypt took place after the Second Intermediate period, during the Egyptian New Kingdom, whether at its very beginning or several generations later. However, they disagree among themselves, some placing the Exodus under Thutmose III of the Eighteenth Dynasty, others under Amenhotep III or his heir Akhnaton of the same dynasty (the time of the el-Amarna correspondence), some placing it under Ramses II or Merneptah of the Nineteenth Dynasty (“Israel Stele” ), and some as late as the Twentieth Dynasty (after Ramses III repelled the invasion of the Peoples of the Sea, supposedly in the first quarter of the twelfth century). So many various dates for the Exodus—a point that connects the Hebrew and the Egyptian histories—could be contemplated because these two histories as they are usually taught are remarkably out of contact for the entire length of the New Kingdom, and equally so for the rest of their histories, down to the time of Alexander of Macedon.

The Revised Chronology

My approach to the problem of the synchronization of ancient histories took the following form. Upon realizing that the Exodus was preceded and accompanied by natural disturbances described as plagues of darkness, of earthquake, of vermin, accompanied by hurricanes and followed by a disruption of the sea, by volcanic phenomena in the desert and then by the prolonged “Shadow of Death” of the years of wandering, I looked for similar descriptions in Egyptian literary relics and found them in a papyrus ascribed to a certain Ipuwer, an eyewitness and survivor of the events. Additional data I found in an inscription carved on a stone shrine found at el-Arish on the Egyptian-Palestinian frontier. Taking the latest possible date for the events described in the papyrus Ipuwer, namely, the collapse of the Middle Kingdom in Egypt on the eve of its being overrun by the Hyksos, the date was still centuries earlier than the earliest considered dates for the Exodus on the Egyptian time-scale.

If the parallels in texts elucidated by me are not a matter of coincidence, then the test would be in whether it would be possible, in leveling the two histories by synchronizing the end of the Middle Kingdom and the Exodus, to trace contemporaneity also in subsequent generations, not yet deciding whether the Egyptian history would need extirpation of “ghost centuries” or the Israelite history extension by the insertion of “lost centuries.”

The next clue in my work of reconstruction was in equating the Asiatic Hyksos (called Amu by the Egyptians) that overran Egypt, prostrated as it was by the natural disaster described in the Ipuwer Papyrus, with the Amalekites that the Israelites met on their flight from Egypt. The autochthonous Arab sources, as preserved by medieval Moslem historians, refer to a several-centuries-prolonged occupation of Egypt by the Amalekites, evicted from the Hedjaz by plagues of earthquakes and vermin, while tidal waves swept other tribes from their lands.

I could establish that the period of the Judges, when the population was oppressed by the Amalekites and Midianites, was the time of the Second Intermediate Period in Egypt and that Saul, who captured the capital of the Amalekites (el-Arish being the ancient Hyksos capital Avaris) put an end to the Amalekite-Hyksos domination from Mesopotamia to Egypt. In Egypt the Eighteenth Dynasty came into existence, thus inaugurating the New Kingdom. Was it ca. -1030, the time the Biblical scholars would assign to Saul’s capture of the Amalekite fortress, or ca. -1580, the time the Egyptologists would place the fall of Avaris?

King David fought the remnants of the Amalekites his marshal Joab invaded Arabia, while Amenhotep I ruled in Egypt Solomon accordingly had to be a contemporary of Thutmose I and of Hatshepsut I could establish that this queen came to Jerusalem and had reliefs depicting her journey to the Divine Land carved on the walls of her temple at Deir el-Bahari. In Hebrew history and legend she lives as the Queen of Sheba who visited Solomon.

The next generation saw Thutmose III invade Judea, sack the palace and temple of Jerusalem, and impose a tribute on the now-divided country. The furnishings of the Temple, carried away by Thutmose, were depicted by him on a temple wall in Karnak. These depictions match the Biblical record of some of the Temple furnishings.

Amenhotep II was identified with the king whom an ancient epic poem portrayed as leading an enormous army against the city of Ugarit, only to be pursued to the Sinai Desert. He was further shown to be the alter ego of the Scriptural Zerah, whose enterprise started similarly and ended identically.

The last three chapters of the first volume of Ages in Chaos deal with the el-Amarna correspondence if the reconstruction is correct then the time in Judah must be that of King Jehoshaphat and in Israel of King Ahab. It so happened that the books of Kings and Chronicles are especially rich in many details of the events that took place under these kings, and the numerous letters on the clay tablets of the el-Amarna archive present a perfect ground for comparison as to persons, places, names, and events. Scores of identifications and parallels are brought forth. Did Jehoshaphat and his generals and Ahab and his adversaries in Damascus exchange letters with Amenhotep III and his heir Akhnaton across the centuries?

At first we left the problem open, which of the two histories would require re-adjustment—is the Israelite history in need of finding lost centuries, or does the Egyptian history require excision of ghost centuries? Soon it became a matter of certainty that of the two timetables, the Egyptian and the Israelite, the former is out of step with historical reality by over five centuries.

A chronology with centuries that never occurred made necessary the introduction of “Dark Ages” between the Mycenaean and the Hellenic periods in Greece. Thus the shortening of Egyptian history by the elimination of phantom centuries must have as a consequence the shortening of Mycenaean-Greek history by the same length of time.

The theme pursued in this volume is the basic design of Greek history—the passage of the Mycenaean civilization and the intervening Dark Age of five centuries duration before the Hellenic or historical age starts ca. 700 years before the present era. This structure of the Greek past is subjected to a reexamination as to the historicity of the Dark Age.

Greek antiquity is conventionally divided into three periods—Helladic, Hellenic, and Hellenistic. The Helladic period in its later subdivision comprises the Mycenaean civilization. It ends not long after the conquest of Troy, regularly put about -1200. Its last generation is dubbed “the Heroic Age.” At this point five centuries of dark ages are inserted into Greek history. The Hellenic period embraces the Ionian and classical ages, and stretches from ca. -700 to the conquest of the East by Alexander of Macedon. With his march toward the Nile, the Euphrates, and the Indus (-331 to -327), the culture of Greece was spread through the Orient and was itself modified by oriental elements this was the beginning of the Hellenistic Age. Mycenae can be regarded as the cultural center of the Late Helladic period Athens of the Hellenic and Alexandria of the Hellenistic. In this scheme, as just said, the five centuries of the Dark Age are inserted between the Helladic and the Hellenic or, in other nomenclature, following the Mycenaean and preceding the Ionian ages.

The Mycenaean Age in Greece and the contemporary and partly preceding Minoan Age on Crete have no chronologies of their own and depend on correlations with Egypt. Objects inscribed with the names of Amenhotep II, Amenhotep III and Queen Tiy of the Eighteenth Dynasty, found at Mycenae, were like a calendar leaf. Then excavations at el-Amarna in Egypt established the presence of Mycenaean ware in Akhnaton’s short-lived city. Such quantities of Mycenaean ware came to light in the course of the excavations that a street in el-Amarna was dubbed “Greek Street.” Since Akhnaton’s capital existed for only about a decade and a half, a very precise dating for the Mycenaean ware could be evinced, thus providing a link between Mycenaean history and the established Egyptian chronology. It was therefore concluded that the Mycenaean civilization was at its apogee in the days of Amenhotep III and Akhnaton of the Eighteenth Egyptian Dynasty.

The first and most important consequence was a radical recasting of Greek history. Since Akhnaton’s conventional date was the fourteenth and thirteenth centuries before the present era, Mycenaean ware was also ascribed to the same period. By the end of the twelfth century before the present era, the Mycenaean civilization would have run its course. The Greek or Hellenic time does not start until about -700. The years in between are without history on Greek soil. There existed tenacious memories of the time of the tyrants who ruled in the late eighth and seventh centuries, but beyond that, there was complete darkness.

Thus by the 1890s the Hellenists were coerced by the evidence presented by the Egyptologists to introduce five centuries of darkness between the end of the Mycenaean Age and the beginning of the Hellenic. As we shall read on a later page, there was some consternation on the part of classical scholars when first the fact dawned on them that between the Mycenaean age and the historical Greek time there was a span, more in the nature of a lacuna, of several centuries’ duration. In the end they accepted the Egyptian plan as being valid for Greece—still without having investigated the evidence on which the claim of the Egyptologists was founded. 5

В Ages in Chaos we have seen that, with the fall of the Middle Kingdom and the Exodus synchronized, events in the histories of the peoples of the ancient world coincide all along the centuries.

For a space of over one thousand years records of Egyptian history have been compared with the records of the Hebrews, Assyrians, Chaldeans, and finally with those of the Greeks, with a resulting correspondence which denotes synchronism.

In Volume I of Ages in Chaos it was shown in great detail why Akhnaton of the Eighteenth Dynasty must be placed in the latter part of the ninth century. If Akhnaton flourished in -840 and not in -1380, the ceramics from Mycenae found in the palace of Akhnaton are younger by five or six hundred years than they are presumed to be, and the Late Mycenaean period would accordingly move forward by about half a thousand years on the scale of time.

Yet independently of the results attained in Ages in Chaos, the problem of blank centuries, usually termed “dark ages,” increasingly claims the attention of archaeologists and historians. Although the enigma of “dark centuries” reappears in many countries of the ancient East, in no place did it create such discomfort as in Hellenic history. There it is an inveterate problem that dominates the so-called Homeric question: The historical period in Greece, the Hellenic Age, is ushered in by the sudden and bright light of a literary creation—the Homeric epics, of perfect form, of exquisite rhythm, of a grandeur unsurpassed in world literature, a sudden sunrise with no predawn light in a previously profoundly dark world, with the sun starting its day at zenith—from almost five hundred years that divide the end of the Mycenaean Age from the Hellenic Age, not a single inscription or written word survived.

Against this set-up the Homeric Question grew to ever greater proportions. In the light of—or better to say—in the darkness of the Homeric problem, we will try to orient ourselves by scanning some early chapters of Greek archaeology, and having done this, we should return to the problem of the deciphered Linear B script. Two timetables are applied simultaneously to the past of Greece, one built on the evidence of Greece itself, the other on relations with Egypt thus instead of any new discovery reducing the question to smaller confines, every subsequent discovery enlarged the confines and decreased the chances of finding a solution.


In 1274 BC, Ramesses II fought the Battle of Kadesh, the earliest battle in recorded history for which details such as tactics and formations are known. It was also the largest chariot battle ever fought, with up to 6000 chariots taking part. It occurred against a backdrop of a generations-long rivalry between Egypt and the Hittite Empire of Anatolia, as they jockeyed to control the lands of Canaan between them. Early in his reign (1279 &ndash 1213 BC), Ramesses II decided to finish off the Hittites, and spent years gathering up a powerful army and building up supply depots.

Ramesses II depicted slaying one enemy and trampling another at the Battle of Kadesh. Викимедиа

Ramesses marched north from Egypt into Canaan with four divisions. First was the Amon Division, led by Ramesses in person, followed by the divisions of Re, Ptah, and Sutekh. Upon hearing the news, the Hittite King Muwatalli II marched south from Anatolia into Canaan, with 3000 heavy chariots and 8000 infantry. In late spring, 1274 BC, Ramesses emerged from the hills above the city of Kadesh on the Orontes River, near today&rsquos Lebanon-Syria border, without having spotted the Hittites. They were closer than he thought.


Watch the video: Минойская и Микенская Цивилизации за 13 минут (January 2022).