Подкасты по истории

Митра приносит в жертву быка

Митра приносит в жертву быка


Митра & # 039 жертвоприношение быка

В случае с Загреем мы увидели, что бык тождественен богу и что жертвоприношение быка - это божественное жертвоприношение. Но животное, так сказать, только часть героя, он жертвует только своим животным атрибутом и, таким образом, символически отказывается от своей инстинктивной интуиции:

Но животное, так сказать, только часть героя, он жертвует только своим животным атрибутом, и таким образом символически отказывается от своей инстинктивности.

Его внутреннее участие в акте жертвоприношения прекрасно выражается в мучительном и экстатическом лице Митры, убивающего быков. Он убивает его охотно и неохотно сразу, отсюда и довольно жалкое выражение на некоторых памятниках, которое мало чем отличается от несколько слащавого лика Христа в Гвидо Рени. Распятие. Бенндорф говорит о Митре:

Черты лица, особенно в верхней части, имеют абсолютно идеальный характер, имеют чрезвычайно болезненное выражение (Benndorf and Schöne, Bildwerke des Lateranischen Museums, № 547)

Кюмон также подчеркивает выражение лица тавроктонии, он говорит:

Лицо, которое можно увидеть на лучших репродукциях, - это лицо молодого человека почти женственной красоты, скопление кудрявых волос, поднимающихся вверх со лба, окружает его, как в случае ореола голова слегка наклонена назад, так что его взгляд направлен к небу, и сжатие бровей и губ придает лицу странное выражение печали (Cumont, Тексты, I, стр. 182)

ВЫРАЖЕНИЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ОТСТАВКИ

Кюмон предположил, что «Голова Остии» (рис. 000) (ср. Фронтиспис, CW5) принадлежала Митре Тауроктонусу. На лице определенно есть выражение, которое мы слишком хорошо знаем по нашим пациентам, как выражение сентиментального смирения. Стоит отметить, что духовная трансформация, произошедшая в первые века христианства, сопровождалась необычайным высвобождением чувств, которое выражалось не только в высокой форме милосердия и любви к Богу, но и в сентиментальности и инфантилизме. Аллегории ягненка в раннехристианском искусстве попадают в эту категорию.


Митра приносит в жертву быка

Даты / Дата выпуска: 1890 Местоположение библиотеки Мириам и Ира Д. Уоллах Отдел искусства, эстампов и фотографий: Коллекция изображений Расположение полки: PC WON RELI-Anc Темы Быки - Религиозные аспекты Жертвоприношения фригийцев - 499 Митре (зороастрийское божество) ) Боги, зороастрийская мифология, иранский Рим - Религия Барельефы Примечания Содержание: «Барельеф в Лувре. Это самый важный памятник персидского культа Митры в Римской империи, сохранившийся до нас. Митра в его пещере ( spelaeum) приносит в жертву Юпитеру Сабазию быка, кровь которого даст регенерацию. Вокруг распростертого быка находятся скорпион, змей и собака. Справа и слева Гений дня с зажженным факелом и ночи с факелом Над головой земля с ее творениями еще выше, Аврора вот-вот исчезнет, ​​а солнце восходит из-за горизонта. На быке надпись: «Митре, непобедимому Богу Солнца». Этот барельеф был освящен в Риме в склепе под Капитолием ». - распечатанное примечание к подписи внизу листа. Примечания к источнику: История Рима и римского народа от его происхождения до вторжения варваров: содержит более трех тысяч гравюр, сто карт и планов и многочисленные хромолитографии. (Бостон: Эстес и Лориат, 1890) Дуруи, Виктор (1811-1894), автор. Махаффи, Джон Пентленд, сэр (1839-1919), редактор. Физические характеристики Фотогравюры Размер: Изображение 10 x 12 см (лист 24,2 x 15,6 см) Тип ресурса Идентификаторы неподвижного изображения Универсальный уникальный идентификатор (UUID): 8c11e770-c5bf-012f-80b7-58d385a7bc34 Заявление о правах Публичная библиотека Нью-Йорка считает, что это Объект находится в общественном достоянии в соответствии с законодательством США, но не определяет его статус авторских прав в соответствии с законами об авторских правах других стран. Этот элемент может не находиться в общественном достоянии в соответствии с законодательством других стран. Хотя это и не обязательно, но если вы хотите указать нас в качестве источника, используйте следующее заявление «Из публичной библиотеки Нью-Йорка» и дайте обратную ссылку на этот элемент на нашем сайте цифровых коллекций. Это помогает нам отслеживать, как используется наша коллекция, и помогает оправдать свободный выпуск еще большего количества контента в будущем.


Зарезанные быки и окровавленные священники

Скромный склон, скрывающий одну из загадок древнего мира, расположен среди банных комплексов и небольших резиденций в западной части Остии Антика. Неглубокий проем в холме открывает длинный коридор, окруженный каменными скамьями, которые сразу же привлекают внимание к статуе в центре туннеля. Статуя, освещенная небольшим потолочным окном над ней, изображает человека, стоящего над стоящим на коленях быком. Шея быка искривлена, обнажена и готова к перерезанию ножом, который предположительно должен был находиться в поднятой руке мужчины. Драматическая сцена, возможно, лучше всего сохранилась в своем роде, но такая иконография украсила бы все восемнадцать подобных мест в Остии и сотни, разбросанные по всей остальной части империи. Это сочетание узкого зала, окруженного скамьями, с изображениями человека и быка, определяет митрею, храмы культа Митры.

Хотя на самом деле об истории и практике культа известно очень мало, первое свидетельство существования божества Митры можно найти в договоре между миттани и хеттами, который призывает бога свидетельствовать о соглашении. Это свидетельство, в дополнение к фригийскому костюму, в котором часто изображается Митра, предполагает древнее восточное происхождение мифа, что подтверждается его концентрацией в космополитических торговых и военных центрах империи. Культ был открыт только для мужчин, и вполне вероятно, что процесс посвящения / поклонения включал в себя какой-то банкет, поскольку археологи часто находят остатки пищи и столовые приборы в Митрее. Однако, помимо этих скудных фактов, большая часть того, что мы знаем о культе митраизма, является лишь предположением. В значительной степени этот прискорбный факт связан с почти полным отсутствием литературных свидетельств культа и характером тех немногих, которые действительно существуют. Отчасти очарование и таинственность этих митреев, подобных показанной здесь в Ostia Antica, заключается в избытке вещественных доказательств в сочетании с отсутствием литературных остатков, на основе которых можно было бы оценить и интерпретировать такой материал.

Одна из самых больших проблем на пути к пониманию значения митреума - это тот факт, что никаких источников внутри культа не существует. Несмотря на то, что у нас есть несколько разрозненных внешних источников, никто из тех, кто занимал бы место в первом ряду на посвящении и практиках культа, не оставил после себя письменного описания того, что произошло. Эта динамика оставляет нас перед неудачной задачей распутать то, что из описаний, которые у нас есть, является точным, а что является простым предположением со стороны постороннего, такого же сбитого с толку, как мы. Одно такое описание происходит от Пруденциуса. Перистефанон:

«Ответьте на его Romanus:‘ eccum, praesto sum:
meus iste sanguis verus est, non bubulus.
agnoscis illum quem loquor, miserrime
pagane, vestri sanguinem sacrum bovis,
cuius litata caede permadescitis? …
huc taurus ingens fronte torva et hispida
sertis revinctus aut per armos floreis
aut inpeditis cornibus deducitur,
nec non et auro frons coruscat hostiae,
saetasque fulgor brattealis inficit.
hic ut statuta est inmolanda belua,
pectus sacrato dividunt venabulo
eructat ampum vulnus undam sanguinis
ferventis, inque texta pontis subditi
Funditaporum flumen et late aestuat.
Tum per frequency mille rimarum vias
inlapsus imber tabidum rorem pluit,
defossus intus quem sacerdos эксципит
guttas ad omnes turpe subiectans caput
et veste et omni putrefactus corpore.
quin os supinat, obvias offert genas,
supponit aures, labra, nares obicit,
oculos et ipsos perluit liquoribus,
nec iam palato parcit et linguam rigat,
donec cruorem totus atrum conbibat.
postquam cadaver sanguine egesto rigens
Conpage ab illa flamines retraxerint
procedure inde pontifex visu horridus,
ostentat udum verticem, barbam gravem,
vittas madentes atque amictus ebrios ».

Прудентиус Перистефанон 10.1006–1010, 1021–1045

На это Роман ответил: «Вот я: эта кровь действительно моя, а не бычья. Разве ты не знаешь того, о чем я говорю, несчастный язычник, отвратительной крови твоего быка, в жертвенной крови которого ты пропитываешься? … Сюда приводят огромного быка с мрачным и косматым лбом, увитого гирляндами или цветами на плечах или обремененных рогами, чело жертвы блестит золотом, а в гриве металлический блеск. Здесь, когда жертвенного зверя поставили, они рассекают его грудь священным копьем, из раны извергается поток, полный горящей крови, и на досках моста, установленного под дымящейся рекой, он льется и широко пенится. Затем через частые дорожки тысячи трещин упавший дождь проливает брызги жидкости, среди которых священник, скрытый, следует, подвергая свою мерзкую голову всем пятнам, разложившимся на всей его одежде и теле. На самом деле он откидывает рот назад, предлагает щеки, подносит уши, губы, предлагает свои ноздри, он купает в жидкости даже глаза, и даже не щадя нёба, он даже смачивает свой язык, пока не смачивает его. полностью впитывает кровавую кровь. После этого жрецы утаскивают прочь от этого сооружения, застывшее от пролившейся крови, а затем жрец, ужасающий вид, уходит, показывая свои мокрые руки, спутанную бороду, свои мокрые повязки и промокшие плащи ».

В этом отрывке св. Роман противостоит язычнику Аристо только по поводу одного из обрядов, имевших место в культе Митры: тауроболиум. Он описывает в ужасающих и кровавых подробностях ритуал купания в крови принесенного в жертву быка, в котором участвовали культовые жрецы, и подчеркивает безумие и безумие, которые легли в основу ритуала. Он подчеркивает, насколько отвратительной была бы жертва, используя яркие описания крови и запекшейся крови священников, чтобы мы, читатели, понимали, насколько странным был этот культ, и готовы испытать на него инстинктивную реакцию. Это описание наводит нас на мысль, что в Митрее произошли очень странные вещи. Однако, прежде чем мы полностью примем описание, которое Прудентиус дает нам в своем тексте, мы должны вспомнить его контекст. Прудентиуса Перистефанон представляет собой серию лирических стихов, описывающих различные мученики, написанных в христианском контексте для христианской аудитории. Таким образом, учитывая постороннюю точку зрения как автора, так и аудитории, мы должны учитывать, насколько много автор и аудитория могли понять о культе, известном именно своей секретностью, и какие предубеждения могли повлиять на их интерпретацию ограниченной информации, имеющейся в их распоряжении. .

Шансы на то, что Прудентиус будет обладать таким глубоким знанием тайных обрядов митраического культа, в лучшем случае невелики, а стимулы для него преувеличивать то немногое информации, которой он располагал, были высоки. Раннехристианские писатели свидетельствуют о конфликте между христианством и митраизмом, источником которого является внешнее сходство между двумя религиями. Юстин Мученик утверждал, что культ Митры намеренно высмеивал ужин причастия в своих собственных ритуалах пиршества, и смешение между митраическим купанием в бычьей крови и христианской доктриной о духовном омовении кровью Христа было обычным явлением среди посторонних для обеих групп. . Таким образом, у Пруденциуса были веские причины придать культу митраизма особую странность и чуждость. Если бы он мог сообщить своей аудитории, насколько причудливы были митраистский культ и его практики, ему было бы легче нормализовать свою религию и поставить христианство в желаемом свете. Чем чужеземцем он произносил митраистский культ, тем более отличным от христианства он становился.

Итак, что означает для нашей интерпретации культа Митры и его археологических свидетельств в физической Митрее, разбросанной по всей Римской империи, что наши литературные свидетельства в основном поступают из предвзятых источников? Это означает, по крайней мере, что мы должны проявлять осторожность при переосмыслении этих жутких, загадочных мест. Мы не должны входить в митрею и обязательно представлять реки вспенивающейся крови, текущие по коридору, и неистовых священников, спешащих получить как можно больше запекшейся крови на своих лицах, прежде чем кровь вытечет. Но, напротив, мы также не должны слишком быстро отказываться от подобных фантазий. Как бы мы ни старались, мы не можем полностью избавиться от ассоциаций с кровавыми жертвоприношениями быков и пропитанными кровью священниками, пытаясь понять, что именно происходило в этих длинных темных коридорах, но и древние римляне не смогли этого сделать. Природа культа гарантирует, что посторонние всегда частично предоставлены их воображению, чтобы понять, что происходит внутри, а в случае с культом Митры недостаток литературных свидетельств гарантирует, что наше воображение хорошо подготовлено, чтобы начать заполнять историю. из немногих, хотя, возможно, и ложных отчетов, которые у нас есть. И кроме того, когда вы входите в темную яму с низким потолком в земле и видите прекрасно сохранившуюся статую жертвоприношения быка, освещенную одним световым люком, гораздо веселее позволить вашему разуму разгуляться воображению о том, что возможно, это могло произойти в такой обстановке.

Аманда Ривз является стипендиатом Paideia Rome в 2017–2018 годах.


Убийство быков (Тавроктония)

Центральное изображение митраизма - это бог Митра, убивающий быка, который является центром каждого из них. митрей. Ученые называют этот характерный митраистский образ тавроктонией. Мы знаем, что бык является жертвоприношением, потому что на некоторых изображениях он одет в обычное римское жертвенное одеяло. Показанный здесь рельеф изображает Марка Аврелия, возглавляющего ритуальное жертвоприношение быка, хотя, вероятно, это относится к одному из традиционных государственных культов Рима. Нет никаких доказательств того, что настоящий Жертвоприношение быка фактически было частью митраизма. Насколько нам известно, убийство быков в митраизме было чисто символическим.

Образ быка также был очень важен для стоицизма. Его можно найти в трудах стоиков Цицерона, Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия, которые используются как метафора для хорошего человека. В Республика Зенона, возможно, основополагающий текст стоицизма, очевидно, описывал идеальное общество как стадо скота, пасущееся на общем пастбище, а более поздние стоики часто ссылались на образ героя-стоика как могучего быка, защищающего остальную часть своего стада. Маркус называет себя императором, как бык, поставленный над стадом. Бык был также священным животным восточного города Тарс, который был домом многих известных стоиков и, по общему мнению, также домом митраизма. Некоторые ученые считают, что между стоиками Тарса и культом Митры существует связь.


Митра приносит в жертву быка - История

Эта последняя статья в этой части даст вам ключи к пониманию ритуала, который все еще важен сегодня во всех культурах с европейской кровью: коррида или аналогичный. Будь то коровы и быки в доисторических пещерах, священные древние быки в Египте, коровы, принесенные в жертву на могилах в Северной Европе и первобытные коровы, или бык, принесенный в жертву при коронации царя в кельтской культуре, таинственный культ Митры священные коровы Индии и буйволы истекли кровью при выборе богини-ребенка Кумари в Непале (мы расскажем больше об этом ритуале позже), мифических буйволов среди коренных американцев, современной корриде или многих других ритуалах. эти жертвы можно объяснить только одним способом.

Жертвоприношение буйвола во время Дасаин, Площадь Кот.
Ричард I & # 8217Ансон, фотограф Lonely Planet
© Авторские права Lonely Planet Images 2011

Каждый из десяти королей в своем собственном подразделении и в своем собственном городе имел абсолютный контроль над гражданами и, в большинстве случаев, над законами, наказывая и убивая кого бы он ни пожелал. Теперь порядок старшинства между ними и их взаимоотношения регулировались приказами Посейдона, изданными законом. Они были начертаны первыми королями на орихалковом столбе, который был
расположен в центре острова, в храме Посейдона, где цари собирались вместе каждый пятый и каждый шестой год поочередно, таким образом оказывая одинаковую честь четным и нечетным числам.

Что касается ритуала, посвященного быку, мы должны знать несколько вещей. Сегодня у многих крупного рогатого скота эстральный цикл не зависит от времени года, без сомнения, из-за приручения и размножения между разными расами. У коровы такой же половой цикл, как и у женщины, который обновляется каждые 21 день. Тем не менее, у деревенских пород все еще есть эстральный цикл, который зависит от времени года. Сезон размножения - конец весны или начало лета, и только в это время корова производит яйцеклетку. Как и у большинства европейских млекопитающих, корова и, вероятно, ее предок, зубр, имели сезонный анэструс.

Или про корову хайленд, деревенскую породу:

& # 8220En règle générale, la saison des amours a lieu à la fin du printemps. En effet, ce n’est qu’une fois que la vache aura reconstitué ses réserves l’hiver qu’elle retombera en chaleur. Les naissances s’étalent donc à partir du mois de mars jusqu’à fin juin.
La gestation des vaches dure neuf mois (от 280 до 290 дней). & # 8220

& # 8220 Как правило, брачный период проходит в конце весны. Действительно, овуляция наступает только тогда, когда корова восполнит свои запасы после зимы. Таким образом, рождаемость распространилась с марта до конца июня.

Беременность у коров длится девять месяцев (280-290 дней). & # 8220

Сравнение с человеческим циклом на этом не заканчивается. Действительно, период беременности коровы составляет девять месяцев, как и у женщины. Мы понимаем, почему период размножения - начало лета: чтобы телята родились весной и успели развиться до следующей зимы.

Эта девятимесячная беременность уникальна в животном мире, у большинства млекопитающих срок беременности намного короче. Только олени подходят к восьмимесячному периоду беременности (поэтому хорошо известно, что брачный период приходится на осень, детеныши будут рождаться весной / летом). Корова и бык - мощные символы, и они особенно сильны из-за боя быков с редкой силой - # 8230 летом. Это делает его солярным символом, изображением солнца во всей его мощи. Тот, кто победит, станет изображением защитного солнца на год. Бык - это солнце в зените, второй этап из трех в гонке за солнцем.Бык - это тот, кто подносит солнце между рогами, с которым он сражался. Очевидно, что солнце года должно быть самым сильным, а самое слабое должно истекать кровью, как умирающее солнце. Полуденное солнце - преемник красного солнца зари, оно победитель.

В Древнем Египте тремя быками, вероятно, представляющими в начале три фазы солнца, были Бухис, Мневис и Апис.

Апис, несущий солнце между рогами (!):

Культ быка известен в Европе с древних времен, включая такие проявления, как культ Митры или в скандинавской мифологии праздник Хэллоуина. Почти невозможно упомянуть все европейские ритуалы, древние или современные, связанные с быками / коровами, не забывая при этом некоторые.

Жертвоприношение быка заслуживает подробного объяснения.

Солнце - особая звезда в солнечной системе. Похоже на огонь, но он питается самим собой. Не нужно кормить его как огонь, он уничтожает себя, чтобы снова сгореть. Это, конечно, тот символ, который важен. Как Феникс, он возрождается из собственного пепла, как мы видим на Земле, но также как звезда. По этой причине быка забивают, он дает пищу самому себе (или, в схватке с другим - символическим или нет - быком), его собственной кровью он возрождается.

Митра приносит в жертву быка

- Были быки, которые находились в пределах досягаемости храма Посейдона, и десять царей, оставленные одни в храме, после того, как они вознесли молитвы богу, чтобы они могли захватить жертву, которая была ему приемлема, охотились на быков, без оружие, но с посохами и петлями, и быка, которого они поймали, привели к столбу и перерезали ему горло поверх него, так что кровь упала на священную надпись. Теперь на столбе, кроме законов, была начертана клятва, призывающая сильные проклятия к непокорным. Поэтому, когда, заколов быка обычным способом, они сожгли его конечности, они наполнили чашу вином и бросили в сгусток крови для каждого из них остальную часть жертвы, которую они положили в огонь, предварительно очистив ее. колонка со всех сторон. Затем они вытащили из чаши золотые чаши и возлили возлияние в огонь, они поклялись, что будут судить в соответствии с законами о столпе и накажут того, кто в любом случае уже нарушил их, и что на будущее они Если бы они могли помочь, они бы не оскорбляли надписи на столбе, не приказывали бы другим и не подчинялись бы какому-либо правителю, который приказывал им, действовать иначе, чем согласно законам их отца Посейдона. Это была молитва, которую каждый из них возносил за себя и за своих потомков, одновременно выпивая и освящая чашу, из которой пил в храме бога.

О культе Митры:

Согласно истории, воссозданной на основе изображений и некоторых письменных свидетельств, бог Митра родился из скалы (петра образующая) 25 декабря около священного источника под священным деревом. Во время своего рождения он носит фригийский колпак, факел и нож. Обожаемый пастырями с рождения, он пьет воду из священного источника. Своим ножом он разрезал плоды священного дерева, а из листьев этого дерева шьется одежда. Он встретил первичного быка, когда тот пасся в горах. Он схватил его за рога и поднял его, но на своем бешеном галопе зверь заставил его упасть.

Однако Митра продолжал цепляться за рога животного, и бык долго тащил его, пока животное не слишком устало. Затем бог привязал его за задние лапы и положил ему на плечи. Это путешествие Митры с быком на плечах называется Транзитом.

Когда Митра вошел в пещеру, ворон, посланный Солнцем, сказал ему, что он должен принести жертву, и бог, подавив быка, воткнул нож в бок. Из хребта быка вышла пшеница, а из крови его потекло вино. Его семя было собрано Луной, которая произвела с его помощью животных, полезных для человека.

Затем идут собака, которая ест зерно, скорпион, который сжимает яички быка своими когтями, и змея.

Если у вас есть натренированный глаз, вы уже можете узнать историю фильма «Предки», но мы подробнее объясним этот миф.

Кровь дается огню, потому что он символически представляет огонь солнца, которое питается собственной кровью. Кровь течет к Закону, который есть не что иное, как Закон гравитации, который управляет солнечной системой. Пока солнце горит, этот Закон будет, и солнце (буквально) будет переносить Землю и окружающие ее планеты, и сам этот закон, наши предки знают его. Это был основной Закон. Солнце было так важно не только из-за тепла и света, которые оно приносило, или потому, что оно удобряло поля, как мы так часто слышим, но и потому, что оно единственное, что несет на себе Землю, все живое и каждого человека, как он есть. Солнце - настоящий и единственный отец / мать.

Список свидетельств бесконечен, и теперь вы можете проверить себя, поскольку эта интерпретация объясняет все мистические элементы этих ранее сложных культов. В описании таинственного культа Митры (Митра на санскрите означает & # 8220контракт & # 8221, то есть закон всемирного тяготения) в Википедии меня остановило то, чего я не знал, но, естественно, должен добавить сюда:

«Определенные места монтрент Митры, перевозчик un rocher sur son dos, атлас в греческой мифологии, et / ou vêtu d’une cape dont le côté intérieur représente le ciel étoilé. Près d’un mithræum proche du Mur d’Hadrien, été mise au jour une статуя де Митры в бронзовом sortant d’un anneau zodiacal en forme d’œuf, elle est aujourd’hui conservée à l’Université de Newcastle. »

На некоторых картинах изображен Митра, несущий на спине камень, как Атлас в греческой мифологии, и / или одетый в плащ со звездным небом внутри. Почти в митрее возле стены Адриана была обнаружена бронзовая статуя Митры, выходящая из зодиакального кольца в форме яйца, сейчас она хранится в Университете Ньюкасла. & # 8220

Тот факт, что бык несет Митру (или что Митра восходит на быке) в мифе, конечно, происходит из того же образа.

Также сказано:

Роль статуи тавроктонии в обрядах не очень ясна: в некоторых Митреях были обнаружены вращающиеся пьедесталы, которые могут попеременно показывать и скрывать образ Бога для верующих. В какой-то момент эволюции митраизма ритуал «тауроболиума» или крещения верующих кровью быка практиковался так же, как и другие восточные религии.

25 декабря (что примерно совпадает с зимним солнцестоянием) отмечают рождение Митры. 16-е число каждого месяца священно. Воскресенье, день Солнца, также священно для последователей Митры.

Так почему они не поняли?

В христианстве, как и в истории Персеваля, обряд дарения хлеба и вина есть не что иное, как тот же ритуал, который восходит к истокам времен, и это постоянное возрождение солнца, священного огня, который пожирает его собственная субстанция (кровь), введение в реинкарнацию человека, которое последует за этой статьей, и это будет иметь смысл при описании культа медведя и потопа, поразившего остров Атлантиду.
А как насчет первобытной коровы Аудумбла (в скандинавской мифологии), облизывающей лед и порождающей небо Бури? значение этих слов теперь ясно: солнце растапливает лед и позволяет материалу двигаться, а жизнь, как мы ее знаем, вылупляется. Молоко - это вода, вытекающая из льда, который тает, когда корова постоянно его облизывает.

Сам Бури породит Одина, Вили и Ве.

Митра и его звездная накидка

Наконец, что касается звездного мыса или вращающихся пьедесталов, которые могут показывать и скрывать божественный образ, это, конечно же, ночь и планеты, которые обращаются к Солнцу. Они хотят, чтобы мы думали, будто наши предки видели Землю плоской, но это совершенно неверно. Они всегда понимали состав Вселенной и законы, которые ее населяют. Когда планета (вспомните, один из десяти царей Атлантиды, то есть Солнечной системы) принимает свой звездно-голубой плащ, она просто поворачивается.

Маги, такие как Мерлин или другие колдуны, олицетворяют знание законов Вселенной и времени (вот почему они всегда очень стары). Колдун - один из десяти королей Атлантиды, что означает одну из девяти планет плюс Солнце (для девятой вы можете выбирать между Плутоном, который, вероятно, не является планетой в строгом смысле слова, и Тихе, в четыре раза более массивным, чем Юпитер). Заостренная шляпа, иногда украшенная моделью, основанной на фазах лунного календаря, представляет собой представление времени.

Когда наступила тьма и огонь вокруг жертвы остыл, все они облачились в прекраснейшие лазурные одежды и, сидя ночью на земле, над углями жертвоприношений, которыми они клялись, и тушили все огонь вокруг храма, они принимали и выносили приговор, если у кого-то из них было обвинение, которое можно было бы выдвинуть против кого-либо, и когда они выносили приговор, на рассвете они записывали свои приговоры на золотой табличке и посвящали ее вместе со своими одеждами, чтобы быть мемориал.
Было много особых законов, влияющих на нескольких царей, написанных вокруг храмов, но наиболее важным было следующее: они не должны были поднимать оружие друг против друга, и все они должны были прийти на помощь, если кто-либо в каком-либо из их городов пытались свергнуть королевский дом, как и их предки, они должны были совместно обсудить войну и другие вопросы, передав превосходство потомкам Атласа. И король не должен был иметь власть над жизнью и смертью над кем-либо из своих родственников, если он не получил согласия большинства из десяти.

Чтобы завершить эту первую часть и представить следующее, давайте напишем о Геракле, который должен был заменить Атлас Титана и нести за него мир. Это постоянное реинкарнация солнца будет моделью реинкарнации человека, основанной на чести, законе, данном Зевсом в результате трансформации расы Атласов:

Такова была огромная сила, которую бог поселил на затерянном острове Атлантида и впоследствии направил против нашей земли по следующим причинам, как гласит традиция: на протяжении многих поколений, пока в них сохранялась божественная природа, они подчинялись они были благосклонны к богу, чьим семенем они были, потому что обладали истинным и во всех смыслах великим духом, соединяя кротость с мудростью в различных жизненных обстоятельствах и в общении друг с другом. Они презирали все, кроме добродетели, мало заботясь о своем теперешнем состоянии жизни и легкомысленно относясь к обладанию золотом и другим имуществом, которое казалось им лишь обузой, и они не были опьянены роскошью, и богатство не лишило их самообладания. но они были трезвыми и ясно видели, что все эти блага умножаются добродетелью и дружбой друг с другом, тогда как из-за слишком большого уважения и уважения к ним они теряются и дружба с ними. Благодаря таким размышлениям и сохранению в них божественной природы качества, которые мы описали, росли и усиливались среди них, но когда божественная часть начала исчезать и слишком часто и слишком разбавлялась смертной примесью и человеческая природа взяла верх, тогда они, будучи неспособными вынести свое состояние, вели себя неподобающе, и для того, кто имел глаз, чтобы видеть, стали заметно унижаться, поскольку они теряли самые прекрасные из своих драгоценных даров, но для тех, кто не имел глаз чтобы увидеть истинное счастье, они явились славными и благословенными в то самое время, когда были полны алчности и неправедной силы. Зевс, бог богов, правящий согласно закону и способный разобраться в таких вещах, понимая, что благородная раса находится в плачевном положении, и желая нанести им наказание, чтобы их можно было наказать и улучшить, собрал всех богов в их святое жилище, которое, будучи помещенным в центр мира, созерцает все сотворенные вещи. И когда он созвал их, он сказал следующее:
* Диалог Крития заканчивается этими словами.

Таким образом, «война» 8221, которая будет противостоять Афинам атлантам, которые нападут на них, является символической войной, как Троянская война. Люди Атлантиды, то есть умирающие предки, набросятся на еще молодых афинян (см. Тимей Платон), которым придется сражаться, то есть выбрать возрождение лучших, самых благородных, самых божественных людей: их предков из Атлантиды.

Ласко. Рожающая корова (такого объяснения никогда не давали (!): Иногда поясняют, что за ней стоит теленок):


5. Константин растворил митраизм, создал новую религию и стал главой.

В качестве политической стратегии император Константин стремился объединить свою империю, объединив христианскую фракцию своей империи с местными языческими культовыми и митраистскими тайными обществами. Язычники могли сохранить свои традиционные даты празднования, а христиане должны были сохранить свои имена и идолов. Итак, язычество и митраизм облачились в христианскую одежду. Это был компромисс всех сторон, который позволил Константину расширить свою империю и закрепить за собой трон, при этом он был бесспорным священным правителем династии.

Чтобы было ясно, было множество типов язычества, что просто означает «национальная религия». Помимо Христа, Марии и Митры, было множество божеств: Аполлон, Диана, Осирис, Таммуз, Адонис, Бальдр, Аттис и Дионис, Божественная Мать Кибела, Геракл и Персей. Практически каждая языческая религия была подавлена, чтобы включить распространение христианства по Европе и миру.

В 325 году нашей эры Константин созвал Никейский собор, целью которого было объединить доктрины этой новой государственной религии «язычество, бог Солнца - христианство». Таким образом, начались большие изменения и кодификация Библии. Христианство присоединилось к Римской империи в ее обычаях и практиках поклонения Богу. На этом соборе решались многие вопросы, такие как учение о Троице, календарь, день субботний, Рождество и Пасха. Но в конечном итоге было устранено большинство мистических учений, что фактически лишило способности вознесения и ослабило христианскую веру. Это прискорбно. Некоторые замечательные христианские мистические писания можно найти в Свитках Мертвого моря, Гностической Библии и Книге Еноха, которые не вошли в Библию (возможно, потому, что они были обнаружены намного позже).

Христианство представляет собой преобразование западного мира в монотеизм.
Константин был умен. Он включил ритуальные элементы многих других древних священных традиций в новую убедительную веру. По мере ослабления Римской империи новая христианская церковь набирала силу. Они назвали новую религию католической от греческого католикос, имея в виду универсальныйа также правдак центральной римской церкви.

Константин создал наследие, которое длилось 2000 лет.

И остальное уже история. Император построил первую христианскую базилику в 326 году н.э. на территории современного Ватикана. Ага. Оказывается, нынешний Ватикан построен над тремя другими древними храмами: Кибеле & # 8211 оригинальной римской Великой Богини-Матери Аполлону и Митре, Богу Солнца.

Мать Константина Елена стала христианкой в ​​312 году н.э. в возрасте 63 лет. Он попросил ее руководить поездкой в ​​Иерусалим, чтобы найти христианские реликвии и освятить новую базилику. Елена отправилась на святую землю и вернулась с кусками распятого креста, гвоздями, священной туникой и фрагментами веревки. После ее смерти она была освящена как Святая Елена.

В 392 году император Феодосий объявил христианство официальной и единственной религией Римской империи. Языческие храмы были преобразованы или разрушены. Митраизм, поклонение Солнцу и все другие религии были запрещены под страхом конфискации имущества, пыток, рабства или смерти. Древняя библиотека Александрии, Египет была разрушена, а еретическая книга сожжена. Храмы языческих богов стали католическими церквями. Перерождение и реинкарнация были удалены из учений. Астрологию исключили из школ и высмеяли как еретическую. Космическое знание было зарезервировано для тайных обществ и Императора.

Римские правители приняли христианство в качестве государственной религии, продолжая при этом создавать свои доктрины и практики. Римская империя стала Священной Римской церковью. Католическая церковь не имела конкурентов 1600 лет до протестантской реформации. Если вы противостояли церкви, вы были еретиком. Женщинам было разрешено поклоняться и быть монахинями в подчиненном положении. Это было заслуженное и справедливое очернение из-за ошибки Евы в Эдемском саду и грехопадения человека. Первородный грех был вольно интерпретирован из еврейских текстов как согрешение Евы. В результате церковь объявила, что все человечество родилось в состоянии стыда, избавиться от которого можно было только государственным крещением и строгим соблюдением арендаторов новой церкви.

6. Римляне создали новый календарь для отсчета лет с 1 г. н.э. Это было сделано для того, чтобы остановить вознесение и отложить конец света!

Я не мог удержаться от того, чтобы поделиться с вами этим маленьким лакомым кусочком! Оказывается, была веская причина начать отсчет лет от рождения Иисуса Христа. Дионисий Экзигуус, монах VI века, находился под сильным влиянием Великого Цикла года в 26000 лет, Прецессии Равноденствий и астрологических эпох. Дионисий хотел начать отсчет с рождения Христа, потому что людям было сказано о великом Воскресении (Вознесении?) И Конец света наступит через 500 лет после рождения Иисуса. Ага.

Римский календарь с января по июнь

В то время мировой календарь начинался с Сотворения мира в Ветхом Завете, где считалось, что Иисус родился в 5500 году до нашей эры, а в 6000 году они увидят Второе пришествие Христа и конец света. . О, Боже! Поскольку эта дата уже прошла, Дионисий ожидал в будущем НОВОГО конца света. Доктрина, находящаяся под сильным влиянием космологии, Великого года и планетных соединений, гласит, что когда все планеты соединяются, это космическое событие ознаменует конец света. Дионисий рассчитал, что это соединение произойдет в мае 2000 г. н.э. Затем он применил другое астрономическое время, основанное на Прецессии Равноденствий. (Хотя это и неверно, поскольку некоторые астрономы в то время полагали, что цикл прецессии составляет 24 000 лет, тогда как он, вероятно, ближе к 25 920 годам), он рассчитал двенадцать астрологических возрастов по 2 000 лет каждый.

Дионисий рассуждал, что если выравнивание планет ознаменовало конец эпохи, то рождение Иисуса Христа ознаменовало начало Эпохи Рыб. Поэтому он вычел 2000 лет из соединения мая 2000 г. н.э., чтобы получить 1 год нашей эры для новой даты рождения Христа. Это то, что я сказал. Хммм ... Здесь что-то происходит. Что это значит для нас сейчас? Я не уверен. Не могли бы вы мне это объяснить? (Как будто я ребенок).

7. Римская империя никогда не пала. Он был преобразован в Римско-католическую церковь.Ватикан стал невероятно богатым, управляя нашей жизнью, нашими деньгами и нашей реальностью на протяжении двух тысяч лет.

В 4-5 веках Рим был жестоко разграблен и разгромлен воинами с севера. Римская империя медленно приходила в упадок. В то же время и вновь вдохновленная церковь пришла к власти. Римские епископы приняли митраистские титулы первосвященников, тайные ритуалы, титулы, мантии и элегантные шляпы. Наивысший уровень инициации Pater Patrum вскоре стал Папой или Папой. Сходства много.

Когда политическая власть Рима пришла в упадок, к власти пришли римско-католические правители. Начиная с 491 г. н.э., все императоры должны были подписать декларацию католической веры и верности перед своей коронацией. Возможно, Римская империя не пала - она ​​просто превратилась в Римско-католическую церковь и поселилась в Ватикане, построенном над подземным митраистским ритуальным храмом.

В течение последних столетий верующие христиане продолжают открывать новые реликвии, древние Священные Писания, огромное богатство и истории об Иисусе. Вскоре богатство Римско-католической церкви стало неисчислимым. Епископы и Папы консультировали членов королевской семьи по всему миру, в том числе королей и королев Англии, Испании и дожа Венеции. Являясь стержнем глобальной сети власти, церковь управляет несметным богатством. Благодаря бесценному искусству церкви, земле, золоту, пожертвованиям, индульгенциям, завещанным ценностям и инвестициям по всему миру, церковь стала одним из самых богатых учреждений на Земле. Руководители церкви перевели Библию с иврита на все языки мира. И он истолковал слово Божье для масс в соответствии со своими интересами. Это сила.

Вопрос: Когда мыслеформа становится реальной? Ответ: Каждый день. Любое время. Если мы в это поверим, тогда это станет реальностью. В этом сила человеческого коллективного разума. Мыслеформа, столь же могущественная, как Бог, Мария, Иисус, становится реальной. Это может быть сила добра или зла. Когда многие люди разделяют мыслеформу, это становится реальностью.

Когда Римская империя пала, она стала планетарной церковью, наполнившей каждую часть нашей жизни в западном мире и в колониях. Хотя Библия - священный документ, и он реален, Священные Писания также были тщательно отредактированы в целях согласованности и контроля. При переводе были допущены некоторые ошибки, и многие оригинальные отрывки из Священных Писаний были опущены. Христианство было создано, по сути, как совершенно новая религия, все элементы были аккуратно собраны из существующих народных традиций и других религий.

8. Подсказка: Мораль Истории - познать Бога внутри себя.

Сейчас не время отвергать церковь или кого-либо осуждать. История Митры - лишь еще одно подтверждение того, что мы находимся в Сдвиге веков. Мы на правильном пути!

& # 8220Мита учил единственной истине, секрету жизни: пришло время пристегнуться, взять на себя ответственность, заявить о своей собственной божественности и познать Бога внутри себя, не полагаясь на внешнюю власть, которая сделает это за нас & # 8221.
Шри Джана


Митра, порождающий жизнь, принося в жертву быка, Рим, около 100–200 гг. Нашей эры [2616x2516]

Я разрывался между размещением этой фотографии и тавроктонией, находящейся в музее Ватикана. Я думаю, что последний лучше скульптурирован, но первый лучше оформлен и имеет много важных элементов (Cautes / Cautopates, ворона, Sol Invictus / Luna и т. Д.).

Cautes? Эти парни происхождение слова прижигать?

Черт побери, вы соберете свое дерьмо

Человеческие фигуры слева и справа утоплены за фигурой Митры или находятся в одной плоскости, но меньше по размеру? Когда я вижу это, я чувствую, что эффект меньших фигур заставляет меня воспринимать их как более удаленные, и я чувствую, что такого эффекта перспективы и масштаба было бы трудно достичь в скульптуре, и это меня очень впечатляет (очевидно, все штука впечатляет, но это само собой разумеется).

Хороший вопрос! Эти фигуры известны как Cautes и Cautopates, и их обычно называют меньшими копиями Митры. Самая ранняя известная сцена тавроктонии также показывает фигуры на той же плоскости, что и Митра, и бык, поддерживающий хвост последнего. При этом я склонен сказать, что они находятся на том же уровне, что и Митра, однако есть и другие изображения, которые просто показывают их парящими в космосе. Следует отметить, что тавроктония имеет астрологический смысл, делая Cautopates и Cautes в некоторых интерпретациях летним и зимним солнцестоянием, через которые, как полагали, души входили в смертность и выходили из нее. В некоторых отношениях тавроктония - это вовсе не одна простая плоскость.


Митра приносит в жертву священного быка - Искусство Грейс Палмер

Если это заставляет вас чувствовать себя лучше, у нас нет никаких археологических или текстовых свидетельств, подтверждающих какое-либо настоящее жертвоприношение быка в греко-римском культе митраизма.

Тавроктония кажется чисто символической, относящейся либо к зороастрийскому космическому быку, либо к Небесному Быку, либо к астрологическому знаку Тельца.

Лол Икр? Радует, что жертвоприношение животных вышло из моды.

Похоже, там не так много информации о том, почему Митра убивает быка или что это символизирует. Я много думал об этом и думаю, что тауроктония здесь похожа на инь янь. Бинарная структура противоположностей, пронизывающая все. Черное и белое, цивилизация и природа, огонь и вода, разумное (сознательное) и тело (бессознательное).

С учетом сказанного, Митра является символом человека, побеждающего и побеждающего природу. Извините за тандрант, но я давно хотел сказать это кому-нибудь.

Забавно, я как раз говорил сегодня утром своему партнеру, что я всегда чувствовал себя невероятно настроенным на духовную ауру Митреев. Я никогда этого не понимал и никогда не чувствовал особого влечения к какой-либо сохранившейся символике, но эти места поклонения кажутся мне особенными.

Как-то менее жестокие, чем современные бойни

У Митры такой вид, будто он говорит: «Не обращайте на меня внимания, я приносю в жертву корову»

Отличное изображение. Никогда не помешает напоминание о том, что прошлое зачастую менее чистое и менее доброе, чем мы думаем.

Любые хорошие источники по митраизму

Я и другие публикуем и обсуждаем источники на r / Mithras. Это может быть хорошей отправной точкой. Этот сайт также является отличным ресурсом: http://www.tertullian.org/rpearse/mithras/display.php?page=main

Кто-нибудь чувствует, что смотрит на бога?

Хороший вопрос. Митра, безусловно, является богом, и хотя это произведение искусства великолепно, оно не обязательно отражает атмосферу тауроктонии или влияние Митры, как это делают современные римские примеры (например, этот: https://www.reddit.com / r / Mithras / comments / atrk8k / mithras_tauroctony_marino_italy /)

У меня есть теория о принесении в жертву животных. Я думал, что это больше похоже. Выражение благодарности животным за их жизнь и то, что они готовы дать. Как церемония. Может быть, в фильмах они представляют это более мрачно и показывают, что это было. (Просто теория)

В отличие от сегодняшних животноводческих ферм, которые не уважают убитых ими жизней. Что вы ребята думаете?

Хорошая идея, но не подтвержденная имеющимися у нас доказательствами. В центре внимания жертвоприношения животных очень много жизни, чтобы привлечь милость богов.

Тем не менее, несомненно, что в более поздних письменах греко-римского мира, похоже, было много усилий, чтобы избавить животных от боли и страха в момент принесения в жертву. Кормить их пюре со спиртом, чтобы дать им наркотик, и аккуратно и аккуратно перерезать им глотки, чтобы позволить им истечь кровью без борьбы.

Я видел, как традиционные халяльные мясники делали нечто подобное, и подозреваю, что используемые ими методы напрямую связаны с процедурами жертвоприношения из доисламского мира. Но там есть только то, что вы можете сделать, чтобы уменьшить жестокость по сути жестокого акта.


Митра приносит в жертву быка - История

Что это был за древний культ?

Примечание редактора: Хотя некоторые люди могут быть шокированы, узнав, что христианский Иисус родился не 25 декабря, историкам давно известно, что эта дата была выбрана из-за даты рождения другого известного человека по имени Митра. Поэтому неудивительно, что мы узнаем, что о рождении Митры сигнализировала сияющая звезда в ночном небе и что он родился от девственницы в пещере. Перед смертью Митра съел «Тайную вечерю» и позже воскрес из мертвых. Но исторические «факты», заимствованные христианством из Митры, идут гораздо глубже. В этой статье автор и историк Флавио Барбьеро прослеживает культ Митры в последнее время и показывает, как сила и влияние этого загадочного и тайного общества сохраняется даже сегодня.

В 384 году нашей эры Веттиус Агориус Претекстат, последний «папа» (аббревиатура слов Pater Patrum = Отец Отцов) так называемого Культа Митры, умер в Риме. Его имя, а также его религиозные и политические должности написаны на цокольном этаже базилики Святого Петра вместе с именами длинного списка других римских сенаторов за период с 305 по 390 годы. в том, что все они являются «отцами» Митры.

Девять из них имеют высший титул Pater Patrum, что является явным доказательством того, что именно здесь, внутри Ватикана, проживал верховный лидер митраической организации, рядом с самой священной базиликой христианства, воздвигнутой Константином Великим. Великий в 320 году нашей эры.

По крайней мере, 70 лет высшие лидеры двух «религий», которые всегда считались соперниками, если не заклятыми врагами, жили мирно и в полной гармонии бок о бок. Это был тот же Претекстат, префект города, который защищал Дамас от его противников в 367 г. и утвердил его епископом Рима.

Претекстат часто заявлял, что добровольно принял крещение, если ему предложат престол Святого Петра. Однако после его смерти произошло обратное. Титул Pater Patrum выпал (сегодня мы бы сказали по умолчанию) на преемника Дамаса, епископа Сириция, который первым в истории Церкви принял титул «папа» (папа). Вместе с этим он взял на себя также длинный ряд других прерогатив, титулов, символов, предметов и имущества, которые прошли. в массовом порядке от митраизма к христианству.

Это была настоящая передача власти от митраистского папы христианскому, что мы можем понять только в свете того, что произошло годом ранее, в 383 году.

В тот день сенат почти единогласно проголосовал за отмену язычества и всех его символов в Риме и по всей Западной империи. Голосование, которое всегда озадачивало историков, потому что, по их мнению, большинство сенаторов были язычниками и представляли последний оплот язычества против непреодолимого продвижения христианства. Это мнение, однако, полностью расходится с тем, что в те же годы Амвросий - епископ Милана - заявлял, что христиане имеют «большинство» в сенате. Кто прав, Амвросий или современные историки?

Епископ Милана [Правильно] был членом большой сенаторской семьи и внимательно следил за римскими событиями, поэтому маловероятно, что он мог ошибаться в этом вопросе. С другой стороны, мы не можем опровергнуть историков, потому что письменные и археологические свидетельства подтверждают, что большинство римских сенаторов в то время были «патриархами» Sol Invictus Mithras (Непобедимое Солнце Митра), а значит, по общему мнению, определенно язычники.

Однако, похоже, никто не понял, что два условия - присоединение Митры и христианства - были почти совместимы. Нет недостатка в исторических свидетельствах, подтверждающих это.

Самый значительный из многих возможных примеров - император Константин Великий. Он был членом Sol Invictus Mithras и никогда не отказывался от него, даже когда он открыто принял христианство и объявил себя «слугой Бога» и своего рода «вселенским епископом». Его биограф Евсевий приветствует его как «нового Моисея», но Константин крестился только на смертном одре, и он никогда не переставал чеканить монеты с митраическими символами на одной стороне и христианскими - на противоположной [выше] он даже воздвиг в Константинополе колоссальную статую самого себя, обернутую митраическими символами.

Что касается римских сенаторов, то несколько современных источников, начиная со св. Иеронима, утверждают, что большинство их жен и дочерей были христианками. Сохранившимся примером является святой Амвросий, сам язычник и сын митраического язычника (префекта Галлии Амвросий), согласно историкам, хотя нет никаких сомнений в том, что его семья была христианской и жила в глубоко христианской среде.

Действительно, Амвросий с детства любил играть роль епископа, и в 353 году в соборе Святого Петра его сестра Марцеллина, еще юная девушка, лично приняла покрывало посвященных девственниц от Папы Либерия. Формально, однако, он оставался язычником, пока не был назначен епископом Милана. На самом деле он крестился всего за пятнадцать дней до хиротонии епископа.

Дело в том, что в тот период христиане, предназначенные для общественной карьеры, крестились только на грани смерти или же тогда, когда по той или иной причине они решили принять церковную карьеру. Это была нормальная практика. Сенатор Нектарий, назначенный епископом Антиохии Константинопольским собором в 381 году, был вынужден отложить церемонию освящения, потому что сначала он должен был устроить собственное крещение.

После отмены язычества все римские сенаторы в одночасье стали христианами, начиная с того Симмаха, который вошел в историю за свою жесткую защиту «языческих» традиций перед императором Валентинианом. Фактически, несколько лет спустя император Теодосий, самый фанатичный гонитель еретиков и язычников, назначил его консулом, высшим постом в римской бюрократии.

Кто-то может спросить, как это возможно, чтобы люди одновременно исповедовали две разные религии?

Митраические мистерии или мистерии Митры (также митраизм) были культом мистерий, основанным на боге Митре, который стал популярным среди военных в Римской империи с 1 по 4 века нашей эры. Информация о культе основана в основном на интерпретациях многих сохранившихся памятников. Наиболее характерными из них являются изображения Митры как рожденного из камня и приносящего в жертву быка. Его прихожане имели сложную систему из семи ступеней посвящения с ритуальной трапезой. Они встречались в подземных храмах, которые сохранились в большом количестве. Мало что известно наверняка.

В каждом Митрее центральным элементом было изображение Митры, убивающего священного быка, так называемого тавроктония.

Изображение может быть рельефным или отдельно стоящим, а боковые детали могут присутствовать или отсутствовать. Центральным элементом является Митра, одетый в анатолийский костюм и во фригийском колпаке, который стоит на коленях у измученного быка, держа его за ноздри левой рукой, а правой протыкая. При этом он смотрит через плечо на фигуру Сола. Собака и змея тянутся к крови. Скорпион хватается за гениталии быка. Два факелоносца по обе стороны, одетые как Митра, Cautes с его факелом, направленным вверх, и Cautopates с его факелом, направленным вниз.

Это существенный момент. Существует огромное и невероятное недоразумение (которое в некотором роде может быть преднамеренным) о так называемом «культе» Sol Invictus Mithras, который всегда преподносится как «религия», возник параллельно с христианством и конкурируя с ним. Некоторые историки заходят так далеко, что утверждают, что эта религия была настолько популярна и глубоко укоренилась в римском обществе, что почти выиграла гонку с христианством.

Тем не менее, есть неопровержимые доказательства того, что так называемый «культ» Митры в Риме был не религией, а эзотерической организацией с несколькими уровнями посвящения, которая заимствовала из восточной религии только название и несколько внешних символов.

Однако что касается содержания, объема и порядка действий, римский Митра не имел ничего общего с персидским богом.

Римский митраический институт никоим образом не может быть определен как религия, посвященная поклонению Солнцу - не более чем современное масонство может быть определено как религия, посвященная поклонению Великому Архитектору Вселенной (G: .A :. O: .T: .U :.). Сравнение с современным масонством вполне уместно и очень полезно для понимания того, о какой организации идет речь. На самом деле, эти два института очень похожи по своим основным характеристикам.

Адептов масонства не просят исповедовать какое-либо конкретное вероисповедание, а только верить в существование верховного Существа, как бы оно ни было определено. Эта Сущность представлена ​​во всех масонских храмах как Солнце, заключенное в треугольник, и с именем (Великий Архитектор Вселенной), которое то же самое, что пифагорейцы дали Солнцу [Правильно]. В этих храмах совершаются различные обряды и ритуалы, никогда не носящие религиозного характера. Религия прямо запрещена в масонских храмах, но в своей личной жизни каждый адепт волен следовать любому вероисповеданию, которое ему нравится.

Связь между митраикой и масонскими институтами далеко не невероятна, поскольку есть глубокое сходство в архитектуре и убранстве соответствующих храмов, символах, ритуалах и так далее, но это тема, выходящая за рамки данной статьи.

Сравнение проводилось только с целью подчеркнуть, что митраизм был не религией, посвященной поклонению определенному божеству, а тайной ассоциацией взаимопомощи, члены которой в своей общественной жизни могли свободно поклоняться любому богу. им нравится.

И все же все адепты Митры явно разделяли общее отношение к религии. Это общеизвестный факт. Это тот же самый Претекстат, который исчерпывающе раскрывает философию своей организации в книге «Сатурналии», написанной Макробием около 430 года нашей эры (намного позже отмены язычества). В долгом разговоре с другими великими митраическими сенаторами, такими как Симмах и Флавиан, Претекстат утверждает, что все различные боги языческой религии являются лишь разными проявлениями (или даже разными именами) уникальной верховной Сущности, представленной Солнцем, Великим Архитектором. Вселенной. Это синкретическое видение с полным основанием было определено как «монотеистическое язычество».

Большинство историков согласны с тем, что последователи Митры были монотеистами, но они не подчеркивают тот факт, что их особое синкретическое видение позволило им «проникнуть» и завладеть культом (и доходами) всех языческих божеств. Фактически, все митраические гроты укрывали (точно так же, как масонские храмы сегодня) множество языческих богов, таких как Сатурн, Афина, Венера, Геракл и так далее, и адепты Митры в своей общественной жизни были священниками на службе не только Солнцу (которому поклонялись в общественных храмах, не имевших ничего общего с митраическими гротами), но также и всех других римских богов.

Фактически, все сенаторы, фигурирующие в надписях на основании базилики Святого Петра, наряду с титулами vir Clarissimus (сенатор), pater или pater patrum в культе Sol Invictus Mithras, также придерживались длинного ряда других религиозные должности: сакердос, иерофанта, архибукол Бронта или Гекаты, Исида и Либериус майор авгур, quindecimvir sacris faciundis и даже понтифик различных языческих культов.

Они также отвечали за коллегию весталок и священный огонь Весты. В сенате не было никакого культа, связанного с языческой традицией, который не отмечался сенатором, придерживающимся Sol Invictus Mithras. Этого же сенатора большую часть времени поддерживала христианская семья.

Итак, кем они были, язычниками или христианами? Имеющиеся свидетельства по этому поводу неоднозначны. Также совершенно неоднозначен характер самого Митры, каким его изображают христианские писатели.

Между ним [Митрой] и Иисусом существует длинный ряд аналогий. Митра родился 25 декабря в хлеву от девственницы, в окружении пастухов, которые приносили дары. Его почитали в день солнца (воскресенье). На голове у него был нимб. Он отпраздновал последний ужин со своими верными последователями, прежде чем вернуться к отцу. Говорят, что он не умер, но вознесся на небеса, откуда он вернется в последние дни, чтобы воскресить мертвых и судить их, посылая добро в рай, а зло - в ад. Он гарантировал своим последователям бессмертие после крещения.

Более того, последователи Митры верили в бессмертие души, Страшный суд и воскресение мертвых в конце мира. Они праздновали искупительную смерть спасителя, воскресшего в воскресенье. Они отпраздновали церемонию, соответствующую католической мессе, во время которой они потребляли освященный хлеб и вино в память о последней вечере Митры - и во время церемонии они использовали гимны, колокола, свечи и святую воду. Действительно, они разделяли с христианами целый ряд других верований и ритуальных практик, до такой степени, что они были практически неотличимы друг от друга в глазах язычников, а также многих христиан.

Существование связи христианства с культом солнца с древнейших времен признают и отцы церкви. Тертуллиан пишет, что язычники «верят, что христианский Бог - это Солнце, потому что хорошо известно, что мы молимся, обращаясь к восходящему Солнцу, и что в день Солнца мы предаемся ликованию». (Тертуллиан, Ad Nationes 1, 13). Он пытается оправдать эту существенную общность в глазах верующих христиан, приписывая ее сатанинскому плагиату самых священных обрядов и верований христианской религии.

Константин считал, что Иисус Христос и Sol Invictus Mithras были аспектами одной и той же Высшей Божественности. Конечно, он был не единственным, кто имел это убеждение.

Неоплатонизм утверждал, что религия солнца представляет собой «мост» между язычеством и христианством. Иисуса часто называли Sol Justitiae (Солнце Справедливости), и его изображали статуи, похожие на молодого Аполлона.

Климент Александрийский описывает Иисуса, ведущего колесницу солнца по небу, а мозаика четвертого века показывает его на колеснице [Правильно] пока он возносится на небеса, представленный солнцем. На некоторых монетах четвертого века христианское знамя вверху гласит: «Sol Invictus». Большая часть римского населения считала, что христианство и поклонение солнцу тесно связаны, если не одинаковы.

В течение очень долгого времени римляне поклонялись и Солнцу, и Христу. В 410 году папа Иннокентий санкционировал возобновление церемоний в честь Солнца, надеясь тем самым спасти Рим от вестготов. А в 460 году папа Лев Великий писал: «Большинство христиан, прежде чем войти в базилику Святого Петра, поворачиваются к солнцу и склоняются в его честь».

Епископ Трои открыто продолжал исповедовать свое поклонение солнцу даже во время своего епископства.

Другим важным примером в этом смысле является пример Синезия Киренского, ученика известного философа-неоплатоника Апатия, который был убит толпой в Александрии в 415 году. Синезий, еще не крестившийся, был избран епископом Птолемея и митрополитом епископом Киренаики. но он принял эту позицию только при условии, что ему не придется отказываться от своих неоплатонических идей или отказываться от поклонения Солнцу.

В свете всего этого, как мы должны рассматривать позицию митраистов по отношению к христианству? Конкуренты или кооператоры? Друзья или враги? Возможно, лучший показатель - это монеты, отчеканенные императором Константином до 320 г. н.э., с христианскими символами на одной стороне и митраическими символами на другой.

Были ли Иисус и Митра двумя сторонами одной монеты?

Истоки митраизма и христианства

Чтобы объяснить строгую связь между христианством и митраизмом, мы должны вернуться к их истокам.

Христианство, как мы его знаем, по всеобщему признанию является творением святого Павла, фарисея, который был отправлен в Рим около 61 года нашей эры, где он основал первую христианскую общину столицы.

Религия, навязанная Павлом в Риме, сильно отличалась от религии, которую проповедовал Иисус в Палестине и которую ввел в жизнь Иаков Справедливый, который впоследствии был лидером христианской общины Иерусалима. Проповедь Иисуса соответствовала образу жизни и мышления секты, известной как ессеи. Напротив, доктринальное содержание христианства в том виде, в каком оно возникло в Риме в конце I века, чрезвычайно близко к содержанию секты фарисеев, к которой принадлежал Павел.

Павел был казнен, вероятно, в 67 г. Нероном вместе с большинством его последователей. Римско-христианская община была практически уничтожена преследованием Нерона. У нас нет ни малейшей информации о том, что происходило в этом сообществе в течение следующих 30 лет. Очень тревожное отключение новостей, потому что в то время в Риме произошло нечто очень важное. Фактически, некоторые из самых выдающихся граждан столицы были обращены в христианство, например, консул Флавий Клеменс, двоюродный брат императора Домициана, помимо того, что Римская церковь приняла монархическую структуру и наложила свое руководство на все христианские общины империи, которые должны были приспособиться. их структура и их доктрина соответственно. Это подтверждается длинным письмом Папы Клеменса коринфянам, написанным ближе к концу правления Домициана, где ясно говорится о его лидерстве.

Это означает, что за годы отключения электроэнергии кто-то, имевший доступ в императорский дом, возродил римскую христианскую общину до такой степени, что она смогла навязать свою власть всем другим христианским общинам. И это был «кто-то», кто в совершенстве знал учение и мышление Павла, на 100% фарисейский.

Митраическая организация также зародилась в тот же период и в той же среде.

Учитывая нехватку письменных документов по этому вопросу, происхождение и распространение культа Митры известно нам почти исключительно из археологических свидетельств (останки Митреи, дарственные надписи, иконография и статуи бога, рельефы, картины и мозаики). ), которые в больших количествах сохранились по всей Римской империи. Эти археологические свидетельства убедительно доказывают, что, помимо их общего названия, не было никакой связи между римским культом Митры и восточной религией, от которой он предположительно произошел.

Собственно говоря, во всем персидском мире нет ничего, что могло бы сравниться с римским митреем. Практически все митраические памятники могут быть датированы с относительной точностью и несут дарственные надписи. В результате время и обстоятельства распространения Sol Invictus Mithras (эти три имени неразрывно связаны во всех надписях, поэтому нет сомнений в том, что они относятся к одному и тому же единственному учреждению) известны нам с достаточной достоверностью. . Также известны имена, профессии и обязанности большого количества людей, связанных с ним.

Первый митрей [выше: пример] обнаружен был основан в Риме во времена Домициана, и есть точные указания на то, что его посещали люди, близкие к императорской семье, в частности еврейские вольноотпущенники. Фактически, Митрей был посвящен неким Титом Флавием Игином Эфебианом, вольноотпущенником императора Тита Флавия и, следовательно, почти наверняка романизированным евреем. Из Рима митраическая организация распространилась в течение следующего столетия по всей западной империи.

В тот же период произошло третье событие, так или иначе связанное с императорской семьей и еврейской средой, которому историки никогда не уделяли особого внимания: прибытие в Рим важной группы лиц, 15 евреев. первосвященники, их семьи и родственники. Они принадлежали к классу священников, которые правили Иерусалимом полтысячелетия, с момента возвращения из вавилонского плена, когда 24 линии священников заключили между ними завет и создали секретную организацию с целью обеспечения состояния семей через исключительное право собственности на Храм и исключительное управление священства.

Римское господство в Иудее было отмечено сильной напряженностью на религиозном уровне, которая спровоцировала серию восстаний, последнее из которых, в 66 году нашей эры, было фатальным для еврейского народа и семьи священников. После разрушения Иерусалима Титом Флавием в 70 г. н.э. Храм, орудие семейной власти, был сровнен с землей, чтобы никогда не восстанавливать его заново, а священники были убиты тысячами.

Конечно, были выжившие, в частности группа из 15 первосвященников, которые встали на сторону римлян, отдав Титу сокровище Храма, и по этой причине они сохранили свои владения и получили римское гражданство. Затем они последовали за Титом в Рим, где они, по-видимому, исчезли со сцены истории, чтобы никогда больше не играть видимую роль - за исключением того, кто, несомненно, был лидером этой группы, Иосифа Флавия.

Иосиф Флавий [Правильно] был священником, который принадлежал к первой из 24 семей священников. Во время восстания против Рима он сыграл ведущую роль в событиях, мучивших Палестину.

Посланный Иерусалимским синедрионом правителем Галилеи, Иезеф был первым, кто сражался против легионов римского полководца Тита Флавия Веспасиана, которому Нерон приказал подавить восстание. Забаррикадированный внутри крепости Йотапата, он храбро выдержал осаду римских войск. Когда город наконец капитулировал, он сдался, прося предоставить ему личную аудиенцию у Веспасиана (Еврейская война, III, 8,9).

Их встреча привела к резкому росту судьбы Веспасиана, а также Иосифа Флавия: первый вскоре должен был стать императором в Риме, в то время как последний не только спас свою жизнь, но и вскоре был «усыновлен». в семью императора и принял имя Флавий. Затем он получил римское гражданство, аристократическую виллу в Риме, доход от жизни и огромное поместье. Приз его измены.

Священников этой группы объединяло одно: все они были предателями своего народа и поэтому, безусловно, были изгнаны из еврейской общины. Но все они принадлежали к милленаристской семейной линии, связанной секретной организацией, созданной Эзрой, и обладали уникальной специализацией и опытом управления религией и страной через нее. Разрозненные остатки римской христианской общины предоставили им прекрасную возможность извлечь пользу из своего тысячелетнего опыта.

Мы ничего не знаем об их деятельности в Риме, но у нас есть четкие намеки на это в трудах Иосифа Флавия.

Через несколько лет Иосиф начал записывать историю событий, в которых он был главным действующим лицом, с целью, очевидно, оправдать свое предательство и предательство своих товарищей. Он утверждает, что это была воля Бога, который призвал его построить Духовный Храм вместо материального, разрушенного Титом.

Эти слова, конечно, были адресованы не еврейским ушам, а христианским.

Большинство историков скептически относятся к тому факту, что Иосиф Флавий был христианином, и все же доказательства в его трудах убедительны. В известном отрывке (так называемом Testimonium Flavianum) из его книги Еврейские древности, он показывает свое согласие с двумя основными моментами: воскресение Иисуса и его отождествление с Мессией пророчеств, которые являются необходимым и достаточным условием для того, чтобы еврей того времени считался христианином. Христианские симпатии Иосифа Флавия также явно проистекают из других отрывков того же произведения, где он с большим восхищением говорит об Иоанне Крестителе, а также Иакове, брате Иисуса.

Иосиф Флавий и апостол Павел

Аргументы, которые использовал Иосиф Флавий для оправдания своего собственного предательства и предательства своих братьев, похоже, перекликаются со словами св. Павла. Похоже, эти двое полностью согласны в своем отношении к римскому миру. Павел, например, считал своей задачей освободить церковь Иисуса от узости иудаизма и от земли Иудеи и сделать ее универсальной, связав ее с Римом.

Они также согласны по другим важным вопросам: например, они оба заявляют о своей вере в учения фарисеев, которые были полностью приняты римской церковью.

Есть достаточные исторические свидетельства, позволяющие считать бесспорным, что эти двое знали друг друга и были связаны крепкой дружбой. В Деяниях Апостолов мы читаем, что, достигнув Иерусалима, Павел предстал перед первосвященниками и синедрионом для суда (Деяния 22:30). Он защищался:

«Братья, я фарисей, сын фарисея; о надежде и воскресении мертвых я подвергнут сомнению».

Когда он сказал это, между фарисеями и саддукеями возник раздор, и народ разделился. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни ангела, ни духа; но фарисеи исповедуют и то, и другое. И поднялся великий крик; и книжники, которые были из части фарисеев, встали и стали спорить, говоря: "Мы не находим зла в этом человеке; но если дух или ангел говорил с ним, не будем сражаться против него. Бог.

И когда возникла большая распря, главнокомандующий, опасаясь, как бы они не растерзали Павла, приказал воинам спуститься и схватить его силой из среды их ".

Иосиф был высокопоставленным священником, и в то время он находился в Иерусалиме, он, несомненно, присутствовал на этом собрании. Он присоединился к секте фарисеев в возрасте девятнадцати лет, и поэтому он, должно быть, был среди тех священников, которые встали на защиту Павла.

Затем апостол был передан римскому правителю Феликсу, который держал его под арестом в течение некоторого времени, пока он не был отправлен в Рим вместе с некоторыми другими заключенными (Деяния 27: 1), чтобы его судил император. , как гражданин Рима, Павел подал апелляцию. В Риме он провел два года в тюрьме (Деяния 28:39), прежде чем был освобожден в 63 или 64 году нашей эры.

В своей автобиографии (Life, 3.13) Иосиф говорит:

Каким-то образом Иосифу удалось добраться до Рима, где он подружился с Алитуром, еврейским мимом, которого ценил Нерон. Благодаря Алитуру он был представлен Поппее, жене императора, и через ее посредничество ему удалось освободить священников (Life, 3.16).

Соответствие дат, фактов и вовлеченных лиц настолько безупречно, что трудно избежать вывода о том, что Иосиф Флавий отправился в Рим на свой страх и риск и за свой счет, в частности, чтобы освободить Павла и его товарищей, и что это произошло по его воле. вмешательство, что апостол был освобожден.

Это предполагает, что отношения между ними были гораздо более тесными, чем простое случайное знакомство. Таким образом, Иосиф Флавий должен был знать о христианстве гораздо больше, чем это видно из его трудов, и его знания исходили непосредственно из учения Павла, учеником которого, по всей вероятности, он был.

Когда Иосепус вернулся в Рим в 70 году нашей эры, его хозяин был казнен вместе с большинством христиан, которых он обратил. Его отечество было уничтожено, Храм разрушен, священническая семья истреблена, а его репутация запятнана пятном предательства. Он, должно быть, был вдохновлен очень сильным желанием искупления и мести. Кроме того, он, вероятно, чувствовал ответственность за судьбы униженных остатков одной из величайших семей в мире, 15 первосвященников, которые разделяли его состояние.

Есть информация о собрании, на котором председательствовал Иосиф Флавий, несомненно, самый сильный и самый важный персонаж в этой группе людей, в ходе которого священники изучили положение своей семьи и приняли решение о стратегии улучшения ее состояния. Иосиф ясно сформулировал план, который при таких обстоятельствах показался бы кому-либо еще крайним безумием. Этот человек, сидящий среди дымящихся руин того, что было его родиной, в окружении нескольких униженных, безутешных выживших, отвергнутых своими соотечественниками, стремился не меньше, чем покорить эту огромную, могущественную Империю, которая победила его, и основать его потомков и те из людей, которые его окружали, как правящий класс этой Империи.

Первым шагом в этой стратегии было взятие под контроль новорожденной христианской религии и превращение ее в прочную основу власти для священнической семьи.

Прибыв в Рим в окружении Тита и, таким образом, сильные под защитой императора и хорошо обеспеченные с экономической точки зрения, эти священники не могли столкнуться с большими проблемами, взяв на себя руководство крошечной группой христиан, переживших власть Нерона. преследования, узаконенные отношениями Иосифа Флавия с Павлом.

Прошло всего шесть лет с тех пор, как он добивался освобождения Павла из римского заключения. Апостол народов должен был умереть по крайней мере за три года до этого. Иосиф, должно быть, чувствовал моральное обязательство продолжать дела своего древнего учителя, учение которого он знал в совершенстве, и, чувствуя его потенциал для распространения в римском мире, он посвятил себя и свою организацию священников его практическому осуществлению. После того, как он создал сильную христианскую общину в столице, для священников не составило труда навязать свою власть и другим христианским общинам, разбросанным по всей Империи - в первую очередь, тем, которые были созданы или катехизированы Павлом. сам.

Иосиф Флавий и Sol Invictus Mithras

Иосиф Флавий слишком хорошо знал, что ни у одной религии нет будущего, если она не является неотъемлемой частью системы политической власти. Это было заложено в ДНК, так сказать, священников Иудеи, что религия и политическая власть должны жить вместе в симбиозе, взаимно поддерживая друг друга.Невозможно представить, чтобы он мог подумать, что новая религия будет распространяться по всей Империи независимо или даже в отличие от политической власти.

Поэтому его первой целью был захват власти. Благодаря не только тысячелетнему опыту его семьи, но и собственному жизненному опыту, Иосиф слишком хорошо знал, что политическая власть, особенно в таком слоновьем организме, как Римская империя, основана на военной мощи, а военная мощь - на военной мощи. основана на экономической мощи, а экономическая мощь - на способности влиять на финансовые рычаги страны и контролировать их. Его план, должно быть, предполагал, что священническая семья рано или поздно возьмет под свой контроль эти рычаги. Тогда Империя окажется в его руках, а новая религия станет основным инструментом для сохранения контроля над ней.

Каков был план Иосифа Флавия для реализации этого амбициозного проекта? Ему не нужно было ничего изобретать, модель была там: секретная организация, созданная Эзрой несколькими веками ранее, которая обеспечивала власть и процветание семьям священников на протяжении полувека. Ему достаточно было внести несколько изменений, чтобы замаскировать это учреждение в языческом мире как мистическую религию, посвященную греческому богу Гелиосу, Солнцу, за его несомненную связь с еврейским богом Эль-Элионом. Он был представлен как непобедимый, Sol Invictus, чтобы поднять боевой дух своих адептов, и рядом с ним, как неразлучным спутником, было поставлено солнечное божество той самой Месопотамии, откуда произошли евреи, Митра, посланник Солнца на Земля искупить человечество и все вокруг них, в митреях, статуях различных божеств, Афине, Геракле, Венере и так далее. Ясное упоминание о Боге-Отце и его посланнике на земле Иисусе, окруженном их атрибутами мудрости, силы, красоты и т. Д., Хорошо понималось христианами, но было совершенно языческим в глазах язычника.

У этой организации не было никакой религиозной цели: его целью было сохранение союза между священническими семьями и обеспечение их безопасности и богатства посредством взаимной поддержки и общей стратегии, направленной на проникновение на все позиции власти в римском обществе.

Это было секретом. Несмотря на то, что он длился три столетия и в него входили тысячи членов, большинство из которых были очень культурными людьми, ни один член не написал ни слова о том, что происходило во время собраний митраического института, что были приняты решения и так далее. Это означает, что о работах, которые хранились в митреуме, всегда сохранялась абсолютная тайна.

Доступ, очевидно, был зарезервирован для потомков жреческих семей, по крайней мере, на оперативном уровне, начиная с третьего класса (иногда в первые два класса принимали людей разного происхождения, как в случае с императором Коммодом). Эта система набора полностью соответствует историческим и археологическим свидетельствам.

Даже на пике своего могущества и распространения Sol Invictus Mithras кажется элитарным учреждением с очень ограниченным числом членов. Большинство митреев были очень маленькими по размеру и не могли вместить более 20 человек. Это определенно была не массовая религия, а организация, в которую допускались только высшие руководители армии и имперской бюрократии. Тем не менее, мы ничего не знаем о вербовочной политике Sol Invictus Mithras.

Вербовало ли оно своих членов среди высших слоев римского общества, или было наоборот, что именно члены этой организации «проникли» на все руководящие должности в этом обществе? Исторические данные подтверждают гипотезу о том, что членство в организации было зарезервировано по этническому признаку. Доступ к нему, по крайней мере на оперативном уровне, был, скорее всего, зарезервирован для потомков группы еврейских священников, прибывших в Рим после разрушения Иерусалима.

Sol Invictus Mithras покоряет Римскую империю

Письменные источники и археологические свидетельства свидетельствуют о том, что со времен Домициана Рим всегда оставался важнейшим центром института Sol Invictus Mithras, который прочно вошел в самое сердце имперской администрации, как во дворце, так и среди преторианской гвардии.

Из Рима очень скоро организация распространилась на близлежащую Остию, порт с наибольшим объемом торговли в мире, поскольку товары и продукты питания со всех концов Империи прибыли, чтобы удовлетворить ненасытный аппетит столицы. В течение второго и третьего веков здесь было построено почти сорок митреев, явное свидетельство того, что члены организации взяли под свой контроль торговую деятельность, источник несравненных доходов и экономическую мощь.

Впоследствии он распространился на остальную часть Империи. Первые Митреи, возникшие за пределами римского круга, были построены незадолго до 110 г. н.э. в Паннонии, в Поэтовиуме, главном таможенном центре региона, затем в военном гарнизоне Карнунтума и вскоре после этого во всех придунайских провинциях (Раэтия, Noricum, Pannonia, Mesia и Dacia).

Последователи культа Митры включали таможенников, которые собирали налог на каждый вид транспорта, отправляемого из Италии в Центральную Европу, и, наоборот, имперские функционеры, которые контролировали транспорт, почту, управление финансами и шахтами и, наконец, воинские части гарнизонов разбросаны по границе. Практически в тот же период, что и в районе Дуная, культ Митры начал появляться в бассейне Рейна, в Бонне и Треве. Затем последовали Британия, Испания и Северная Африка, где в первые десятилетия второго века появилась Митрея, всегда связанная с административными центрами и военными гарнизонами.

Таким образом, археологические данные убедительно демонстрируют, что на протяжении второго века нашей эры члены Sol Invictus Mithras занимали основные должности в государственной администрации, становясь доминирующим классом в отдаленных провинциях Империи, особенно в Центральной и Северной Европе. Мы видели, что члены Sol Invictus Mithras проникли также в языческую религию, взяв под свой контроль культ главных божеств, начиная с Солнца.

Однако победным ходом, сделавшим непреодолимым успех института митраизма, был захват контроля над армией. Иосиф Флавий на собственном опыте знал, что армия может стать арбитром императорского престола. Тот, кто контролировал армию, контролировал Империю. Следовательно, основная цель, установленная им для митраистской организации, должна была состоять в том, чтобы проникнуть в армию и взять ее под свой контроль.

Вскоре митрея возникла во всех местах, где стояли римские гарнизоны. В течение столетия культ Митры сумел контролировать все римские легионы, дислоцированные в провинциях и вдоль границ, в такой момент, что поклонение Sol Invictus Mithras часто рассматривается историками как «религия», типичная для римлян. солдаты.

Однако еще до прихода в армию внимание Sol Invictus было сосредоточено на преторианской гвардии, личной гвардии императора. Не случайно вторая известная дарственная надпись митраистского персонажа касается командира претория, и что концентрация митреи была особенно высока в районе, окружающем преторианские казармы. Проникновение этого тела должно было начаться при императорах Флавиев. Они могли рассчитывать на безоговорочную лояльность многих еврейских вольноотпущенников, которые были обязаны им всем - своей жизнью, своей безопасностью и своим благополучием. Римские императоры несколько неохотно доверяли свою личную безопасность офицерам, которые происходили из рядов римского сената, их главного политического противника, и поэтому ряды их личной гвардии были в основном заполнены вольноотпущенниками и представителями конного сословия. Это, должно быть, благоприятствовало Sol Invictus, который с начала второго века сделал преторий своим бесспорным феодальным владением.

Получив контроль над преториумом и армией, Sol Invictus Mithras смог наложить свои руки и на имперский офис. На самом деле это произошло в 193 году нашей эры, когда армия провозгласила Септимия Севера императором. Он родился в Лептис-Магне, в Северной Африке, в конной семье высокопоставленных бюрократов, он определенно был членом митраической организации, женившись на Юлии Домне, сестре Бассиана, первосвященника Sol Invictus. С тех пор имперская должность была прерогативой Sol Invictus Mithras, поскольку все императоры провозглашались и / или смещались армией или преторианской гвардией.

Насколько мы можем судить задним числом, конечной целью стратегии, разработанной Иосифом Флавием, была полная замена правящего класса Римской империи членами Sol Invictus Mithras. Этот результат был достигнут менее чем за два столетия благодаря политике митхарских императоров.

Костяк римской имперской администрации составляли новые семьи неизвестного происхождения, возникшие в конце первого и начале второго века в противостоянии сенаторской аристократии, традиционно противостоящей имперской власти. Они сформировали так называемый «конный» орден, который вскоре стал бесспорной вотчиной Sol Invictus Mithras. Несомненно, большинство семей 15 еврейских священников из окружения Иосифа Флавия, богатых, имеющих хорошие связи и пользующихся императорской благосклонностью, в конечном итоге принадлежали к этому ордену.

Все императоры Sol Invictus принадлежали к конному ордену и правили, открыто противодействуя сенату, унижая его, лишая его прерогатив и богатства и нанося ему физический удар, изгнав и казнив большое количество его высокопоставленных членов. В то же время в сенат стали вводить конные семьи. Эта политика была инициирована Септимием Севером и развита Галлиеном (который, мы должны помнить, был также автором первого Эдикта терпимости по отношению к христианству), который своим указом установил, что все те, кто занимал должности губернаторов провинций или префектов преторианская гвардия, оба назначения зарезервированные для конного ордена, по праву войдет в сенаторские ряды.

Позже это право было распространено на другие категории чиновников, крупных бюрократов и высокопоставленных армейских офицеров (всех членов митраического института). В результате в течение нескольких десятилетий практически весь класс конного спорта перешел в ряды сената, превзойдя по численности семьи первоначальной италийской и римской аристократии.

Тем временем распространение христианства по империи продолжалось стабильными темпами. Куда бы ни приезжали представители Митры, там сразу возникала христианская община. К концу II века уже было по крайней мере четыре епископских кафедры в Британии, шестнадцать в Галлии, шестнадцать в Испании и по одной практически в каждом большом городе Северной Африки и Ближнего Востока. В 261 году христианство было признано законной религией митраическим Галлиеном, а митраическим Константином в начале четвертого века было провозглашено официальной религией империи, хотя в римском обществе оно все еще составляло меньшинство. Затем его постепенно навязали населению империи с помощью ряда мер, кульминацией которых стало упразднение языческих религий и массовое «обращение» римского сената в конце четвертого века.

Конечная ситуация с правящим классом Западной Империи была следующей: древняя знать языческого происхождения практически исчезла, а новое великое дворянство, отождествлявшее себя с сенаторским классом землевладельцев, было составлено бывшими членами Солнечной системы. Invictus Mitras. На религиозном уровне язычество было устранено, и христианство стало религией всех жителей Империи, им управляли церковные иерархии, происходившие исключительно из сенаторского класса, наделенные огромными земельными владениями и квази-королевскими полномочиями в пределах своих престолов.

Семьи священников стали абсолютными хозяевами той самой Империи, которая разрушила Израиль и Иерусалимский Храм. Все его высокие должности, как гражданские, так и религиозные, и все его богатство находились в их руках, а верховная власть была возложена на вечность, по божественному праву, самому прославленному из жреческих племен, «Gens Flavia» (начиная с Константина). все римские императоры носили имя Флавий), по всей вероятности, потомки Иосифа Флавия. За три столетия до этого Иосиф с гордостью написал: «Моя семья небезызвестна, напротив, она имеет священническое происхождение: как у всех народов существует различное основание знати, так и у нас подтверждается превосходство рода. принадлежностью к жрецу »(Жит. 1.1). К концу четвертого века его потомки имели полное право применить те же слова к Римской империи.

В тот момент в учреждении Sol Invictus Mithras больше не было необходимости для увеличения благосостояния семьи священников, и от него отказались. Это был инструмент самого успешного заговора в истории.

Отличная статья о митраизме.

Это многое объясняет, мне было трудно понять, но у меня есть несколько отличий, которыми я хотел бы поделиться. Во-первых, со времен Кюмона изучение митраизма пошло в сторону. Ученые нашего времени не разделяют его знаний и не понимают основы его выводов.

Итак, современная наука считает, что митраизм был полностью изобретением римского периода. Однако Кюмон предположил, что митраизм прошел несколько стадий эволюции. В самом начале митраизм принадлежал к оккультной традиции, которая отошла от ортодоксального зороастризма, смешав с ним вавилонскую астрологию и магию и, вероятно, получила развитие в VI веке до нашей эры.

Эти так называемые «волхвы» рассеялись с расширением Персидской империи. Это объясняет, почему Гераклит в VI веке до нашей эры описывает «адские» обряды волхвов, которым подражали дионисийцы.

Внося свой вклад в орфизм, этот ранний магический культ Митры повлиял на мысли Пифагора и, наконец, Платона. Вероятно, по этой причине, начиная с Аристобула в третьем веке до нашей эры, как и все ведущие еврейские каббалисты на протяжении веков, Платон считался крестным отцом их мистерий и был учеником евреев.

Эта греко-иудейская философия заложила основу теологии, которая в конечном итоге превратилась в мистерии. Особой точкой влияния были мистерии Меркабы, ставшие основой всех ведущих языческих мистерий, включая митраизм и герметизм, а также гностицизм.

И первым явным примером поклонения Митре был Антиох I из Коммагены, где он был приравнен к Аполлону и Гелиосу.

Интересно, что Палата Коммагены сформировала любопытную династическую сеть с несколькими другими важными семьями. А именно, короли-жрецы Эмесы в Сирии, традиционное жречество Элагабала, позже известного как Sol Invictus. Другая семья была линией Клаудио-Юлии, в которую входил Цезарь, претендовавший на происхождение от Энея. И, наконец, Дом Ирода.

Любопытно, что эти семьи продолжали вступать в смешанные браки на протяжении веков и породили линию Императоров, которые будут настойчиво пытаться навязать Империи культ Элагабала / Sol Invictus, но безуспешно до прихода Константина.

То, что вы выдвинули в своей статье, ясно указывает на скрытую повестку дня, в которой митраисты присвоили зарождающееся христианское движение.

Это обычная стратегия, которая следует за оккультизмом вплоть до Платона. Он выдвинул понятие «благородной лжи», предполагая, что массы были слишком интеллектуально слабы, чтобы справиться с правдой, и поэтому вместо этого нуждались в мифах, которые нужно было направлять правильно.

Та же самая стратегия, типичная для всех ведущих оккультистов веков, осталась верной. То есть необходимость проникать в религии, чтобы подорвать их изнутри. Там они обычно проповедуют, что все экзотерические религии разделяют одну основную эзотерическую «истину». Это то, что было популяризировано в эпоху Возрождения как «Prisca Theologia» или «Древняя мудрость», и продолжает оставаться в основе экуменических движений и движений единой мировой религии.


Смотреть видео: Жертвы Богу, зачем Богу приносили жертвы (December 2021).